Региональные культуры. Историческая типология культур

Историческая типология культур

Контркультура и субкультура.

Контркультура	Субкультура
хиппи	городская молодежь
рокеры	сельская молодежь
панки	старообрядцы
скинхеды	афганцы
тедди-бойз	инвалиды

Историческая типология культур основывается на выделении в мировой истории отдельных исторических периодов и эпох.

Исторические типы культуры

1.Культура древних обществ (до V в. н.э.) 2.Культура Средних веков (V – ХIV вв.) 3.Культура Возрождения и Реформации (XV -XVI вв.) 4.Культура Нового времени (XVII – XIX вв. 5.Современная культура (ХХ – ХХ1 вв.)

Тип культуры объединяет ряд существенных характеристик, обуславливающих ее самостоятельное и достаточно длительное историческое существование, а также высокие показатели в сравнении с другими культурами.

Модель типа культуры создается и на основе так называемого архетипа - прообраз, первичная форма, образец.

К.Г. Юнг определял архетип как – врожденные психические структуры, коллективное бессознательное, основа для творческой деятельности человека

Запад и Восток

Разделение культуры на западную и восточную имеет многовековую традицию. В культурологии это деление учитывает не только географическое и территориальное положение, но прежде всего характеристику методов и способов познания мира, ценностных ориентаций, основных мировоззренческих установок, общественно—экономических и политических структур.

В понятие «западная культура» вкладываются европейская и американская культуры. Страны Центральной, Юго—Восточной Азии, Ближнего Востока, Северной Африки представляют культуру Востока.

Восточная культура более неоднородна (разные религии).

Западный мир объединен общей религией – христианством.

	Запад	Восток
Особенности образа жизни	- познание внешнего мира и активное воздействие на него; - самостоятельная деятельность человека; -ускоренный темп жизни.	- самоизоляция от внешнего мира, уход во внутреннюю духовную жизнь; - пассивное подчинение человека жизненной силе природы.
Философия	- идея бытия; - стремление к точным формулировкам истины в словах; - для мудреца главное – владение даром слова	- идея небытия; - истинное знание невыразимо в словах; - истинная мудрость выражается не в словах, а личным примером
Наука	- развитие науки, как практической, так и теоретической	- отставание от Запада; - развитие практических знаний (медицина и прочее).
Искусство	- утилитарность, визуализм, реализм; - с эпохи Возрождения – индивидуализм, ценность авторского стиля	- неутилитарность, символизм, условность; - синтез различных видов искусства; - в изобразительном искусстве декоративность, отсутствие перспективы; - деиндувиализм, личность творца не обозначается
Этика	- активность, утилитаризм; - «нормативная недостаточность» разнообразие и лабильность норм социального поведения, стремление к творчеству; - рассматривание традиций	- созерцательность, консерватизм, аскетизм; - «нормативная избыточность», строгость поведенческих регулятивов; - уважение к обычаям и традициям; - церемониальность социальных контактов
Политическая жизнь	Динамизм	Интернациональность

Север и Юг

Юг – социокультурный мир народов субтропического пояса – Африка, Меланезия, Океания.

Север – живущие севернее народы, зона распространения западной культуры.

Негритюд – направление общественной мысли, утверждающее особую роль негритянской культуры в истории человечества.

Характерные для культуры Юга черты первобытно-мифологической культуры рассматриваются как свидетельство превосходительства негритянской культуры. (Один из идеологов негритюда, современный негритянский мыслитель Л. Сенгор).

По Сенгору негритянская культура-антипод культуры народов Севера, и будущее человечества должно лежать на путях принятия ценностей негритянской культуры.

	Европейцы	Африканцы
Отношение к природе	- природа – мир объектов которыми надо овладеть; - потребительство, уничтожение природы	- жизнь в связи с природой; - не «использование» природы, а «соучастие» в ее жизни
Познание мира	- через рациональное мышление; - наука – абстрактна, обезличенная	- через чувства, эмоции, интуицию; - эмоциональное отношение к миру