2015-01-13
267
ом намо бхагавате мукхйатамайа намах саттвайа пранайауджасе сахасе балайа маха-матсйайа нама ити.
ом - о мой Господь; намах - почтительные поклоны; бхагавате - Верховной Личности Бога; мукхйа-тамайа - первому по счету воплощению; намах - мои почтительные поклоны; саттвайа - чистой трансцентности; пранайа - источнику жизни; оджасе - источнику силы чувств; сахасе - источнику всей умственной силы; балайа - источнику физической силы; маха-матсйайа - воплощению в образе гигансткой рыбы; намах - почтительные поклоны; ити - так.
В глубоком почтении склоняюсь я перед Верховной Личностью Бога, чистой трансцентностью. Он - источник всей жизни, физической и умственной силы, а также способностей чувств. Самое первое Его воплощение - это Матсьяватара, воплощение в образе гигантской рыбы. Еще раз выражаю Ему свое почтение.
КОММЕНТАРИЙ: Шрила Джаядева Госвами поет:
пралайо пайодхи-джале дхритаван аси ведам
вихита-вахитра-чаритрам акхедам
кешава дхрита-мина-шарира джайа джагад-иша харе
|
|
|
Вскоре после сотворения материального космоса вся вселенная была затоплена водой, и тогда, чтобы спасти Веды, Господь Кришна (Кешава) воплотился в образе гигантской рыбы. Поэтому Ману обращается к Господу Матсье как к мукхйатаме, то есть первому по счету воплощению. Как правило, рыбы считаются смесью гун невежества и страсти, но мы должны понимать, что любое воплощение Верховной Личности Бога полностью трансцентно. Верховный Господь никогда не утрачивает Своей изначальной трансцентной природы. Поэтому здесь употребляется слово саттвайа, означающее чистую, трансцентную благость. У Верховного Господа много воплощений: Вараха мурти (форма вепря), Курма мурти (форма черепахи), Хаягрива мурти (форма лошади) и так далее. И все же мы ни в коем случае не должны считать их материальными. Они всегда пребывают на уровне шуддха-саттвы, чистой трансцентности.
