Текст 31

просетасминн апи калам пратикшаманах сангач ча бхришам удвигна атма-сахачарах шушка-парна-трина-вирудха вартамано мригатванимиттавасанам эва ганайан мрига-шарирам тиртходака-клиннам утсасарджа.

тасмин апи - в том (ашраме Пулахи); калам - конец жизни (в оленьем теле); пратикшаманах - всегда ожидающий; сангат - от общения; ча - и; бхришам - очень; удвигнах - пребывающий в страхе; атма-сахачарах - тот, чьим единственным постоянным спутником была Сверхдуша (никто не должен думать, будто он один); шушка-парна-трина-вирудха - (питаясь) сухими листьями и травами; вартаманах - существующий; мригатва-нимитта - причины своего рождения оленем; авасанам - исчезновение; эва - только; ганайан - обдумывая; мрига-шарирам - оленье тело; тиртха-удака-клиннам - омытое в водах этого святого места; утсасарджа - покинул.

Теперь великий царь Бхарата, боясь стать жертвой дурного общения, вел себя очень осторожно. Он жил в ашраме, ел только сухие листья и внешне никак не обнаруживал, кто он такой на самом деле. Впрочем, ему не было одиноко: он общался со Сверхдушой. Живя в теле оленя, он просто ждал смертного часа. И вот настал день, когда он зашел в священные воды, чтобы совершить омовение, и, стоя там, покинул это тело.

КОММЕНТАРИЙ: Святые места, такие, как Вриндаван, Хардвар, Праяг, Джаганнатха-Пури, предназначены исключительно для того, чтобы заниматься там преданным служением. Особое положение среди них занимает Вриндаван. Преданные Господа Кришны, вайшнавы, которые готовятся к возвращению в царство Бога, предпочитают именно это место, считая его самым священным. Многие преданные, живущие во Вриндаване, каждый день совершают омовения в Ямуне и таким образом смывают с себя всю скверну материального бытия. Постоянно повторяя святые имена Верховного Господа и внимая повествованиям о Его играх, человек, несомненно, очищается и становится достойным возвращения домой, к Богу. Однако если он сознательно идет на поводу у своих чувств и опускается до материальных наслаждений, то будет наказан по крайней мере на одну жизнь, как Махараджа Бхарата.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ