ТЕКСТ 12. вишеша-буддхер виварам манак ча

вишеша-буддхер виварам манак ча

пашйама йан на вйавахарато 'нйат

ка ишварас татра ким ишитавйам татхапи раджан каравама ким те

вишеша-буддхех - понимания, согласно которому кто-то является господином, а кто-то - слугой; виварам - сферу применения; манак - немного; ча - также; пашйамах - видим; йат - которое; на - не; вйавахаратах - временно используемого или условного; анйат - другое; ках - кто; ишварах - повелитель; татра - там; ким - что; ишитавйам - то, чем следует повелевать; татхапи тем не менее; раджан - о царь (если ты все еще считаешь себя господином, а меня слугой); каравама - сделаем; ким - что; те - для тебя.

О царь, если ты все еще считаешь себя повелителем, а меня - слугой, тогда приказывай мне, и я буду повиноваться. На самом деле различие между господином и слугой временно, условно, и мы признаем его только потому, что так принято. Другой причины я не вижу. Разве можно кого-то в этом мире назвать господином или слугой? Каждый находится во власти законов материальной природы, поэтому нет здесь ни слуг, ни господ. Но если ты всетаки считаешь себя господином, а меня слугой - повелевай мной. Чем я могу служить тебе?

КОММЕНТАРИЙ: Как объясняется в «Шримад-Бхагаватам», живое существо отождествляет себя с материальным телом и строит свои отношения с окружающими на основе телесных представлений (ахам мамети). Оно думает: «Вот я, а вот мой господин, вот мой слуга, моя жена, мой сын и т.д.». Все эти отношения временны: в свой срок по законам материальной природы нам придется покинуть нынешнее тело, и тогда этим отношениям придет конец. Мы встречаемся, как соломинки, гонимые океанскими волнами, и рано или поздно эти волны неминуемо разлучат нас. Все обитатели материального мира носятся по волнам океана неведения. В одной из песен Бхактивиноды Тхакура есть такие слова:

(мичхе) майара ваше, йаччха бхесе', кхаччха хабудубу, бхаи

(джива) кришна-даса, э вишваса, карле та' ара духкха наи

Шрила Бхактивинода говорит, что каждый человек, будь то мужчина или женщина, словно соломинка, беспомощно плывет по волнам материальной природы. Но, если люди поймут, что они - вечные слуги Кришны, им больше не придется плыть по этим волнам. В «Бхагавад-гите» (3.37) сказано: кама эша кродха эша раджогуна-самудбхавах. Под влиянием гуны страсти наш ум возбуждается и у нас возникает множество желаний, и в соответствии с этими желаниями материальная природа по воле Верховного Господа дает нам определенное тело. В этом теле мы какое-то время играем роль господина или слуги, подобно актерам на сцене, которые играют свои роли в спектакле под руководством режиссера. Родившись в теле человека, мы должны прекратить участвовать в этом бессмысленном спектакле и вернуться в наше изначальное, естественное состояние, которое называется сознанием Кришны. В материальном мире господствует материальная природа. Даиви хй эша гунамайи мама майа дуратйайа (Б.-г., 7.14). Повинуясь ее диктату, мы принимаем роли слуг и господ, но если мы покоримся воле Верховного Господа и будем действовать под началом Его вечных слуг, то положим конец этому жалкому временному существованию.