2015-01-13
223
джаджне тваштур дакшинагнау данавим йоним ашритах
вритра итй абхивикхйато джна(гйа)на-виджна(гйа)на-самйутах
джаджне - был рожден; тваштух - брахманом по имени Твашта; дакшина-агнау - во время огненного жертвоприношения дакшинагни; данавим - демоническую; йоним - форму жизни; ашритах - принявший; вритрах - Вритра; ити - так; абхивикхйатах - прославленный; джна(гйа)на-виджна(гйа)на-самйутах - наделенный трансцентным знанием и умеющий применять его в жизни.
Проклятие матери-Дурги [Бхавани, супруги Господа Шивы] сбылось, и тот, кто некогда носил имя Читракету, родился вновь, но уже в облике демона. Он был в полной мере наделен трансцентным знанием и умел применять его на практике, однако, вынужен был играть роль демона, возникнув из жертвенного огня, возженного Тваштой, и, таким образом, прославился как Вритрасур.
КОММЕНТАРИЙ: Слову йони обычно придают значение йати - семья, род. Здесь недвусмысленно сказано, что, хотя Вритрасур появился на свет в семье демонов, он по-прежнему хранил трансцентное духовное знание. Джнана-виджна(гйа)на-самйутах: его духовное знание равно, как и способность применять его на практике не были утрачены. Поэтому говорят, что, даже падая по той или иной причине, преданный не теряет своих духовных богатств.
|
|
|
йатра ква вабхадрам абхуд амушйа ким
ко вартха апто 'бхаджатам сва-дхарматах
(Бхаг. 1.5.17)
Тот, кто сделал хоть шаг на пути преданного служения, никогда и ни при каких обстоятельствах не утратит свой духовный опыт. Свой путь к Богу он продолжит с того места, где некогда сделал остановку. Этот факт подтверждает «Бхагавад-гита». Даже допустив падение, бхакти-йоги вновь рождается в богатой семье или же в семье брахмана, где обретает возможность возобновить прерванное служение. Хотя Вритрасур считался асуром, демоном, он не расстался с сознанием Кришны, иначе говоря, с преданным служением.
ТЕКСТ 39
этат те сарвам акхйатам йан мам твам париприччхаси
вритрасйасура-джатеш ча каранам бхагаван-матех
этат - это; те - тебе; сарвам - все; акхйатам - объясненное; йат - которое; мам - мне; твам - ты; париприччхаси - спросил; вритрасйа - Вритрасура; асура-джатех - который родился в облике асура; ча - и; каранам - причину; бхагават-матех - возвышенного сознания Кришны.
О царь Парикшит, ты вопрошал меня о том, как Вритрасур, столь великий преданный, мог родиться демоном. Я же попытался, в меру своих скромных возможностей, ответить на все твои вопросы.
