Публицистика, политические сочинения и программные документы революционных организаций п.п. 19в

Жесточайший цензурный режим, невозможность выступать непосредственно по политическим и социальным проблемам привели к тому, что большая часть публицистических произведений дореформенной России носила характер литературно-критических, философских, научных статей. Авторы публицистических произведений ссылаются на примеры далекого прошлого, из жизни других стран и народов, но имеют ввиду осуждение «своих внутренних турок». Эти особенности характерны для большинства подцензурных статей В.Г.Белинского и Н.А.Добролюбова, для публичных лекций Т.Н.Грановского.

В условиях отсутствия бесцензурной печати и невозможности выступления в прессе по важнейшим вопросам общественной жизни широкое распространение получают в п.п. 19в. ходившие по рукам списки вольнолюбивых, антикрепостнических литературных и публицистических произведений. Наиболее ярким примером является знаменитое письмо Белинского к Гоголю. Хотя Белинский не писал о революции и уничтожении самодержавия, все его письмо звучало призывом к революционной борьбе против самодержавия и крепостничества, уничтожение которых он относил к числу «самых живых, современных национальных вопросов в России».

В политических сочинениях и публицистике славянофилов резко критиковались крепостничество и самодержавный произвол. В то же время залог спасения России и ее будущее они видели в сохранении ее «самобытности», в объединении всех славян под властью православного русского царя, в сохранении патриархальной крестьянской общины и господствующей роли дворянства. Подобные представления пронизывали сочинения И.С.Аксакова, «Девятнадцатый век» И.В.Киреевского, «О старом и новом», «Записки о всемирной истории» А.С.Хомякова.

Работая с подобными сочинениями, необходимо иметь в виду, какие черты и стороны самодержавно-крепостнического строя критикуют авторы, с каких позиций и в каких целях ведется эта критика, какие позитивные предложения они предлагают, к каким результатам могло привести осуществление их предложений. Для этого полезно сравнивать произведения разных авторов.

К концу 18в. критика крепостничества перерастает в возникновение революционной идеологии. Возникновение революционных организаций обусловило появление их программных документов, характер и специфика которых определялись формой революционных организаций и их тактикой. Основная особенность программных документов революционных организаций первого этапа русского освободительного движения состоит в том, что они еще окончательно не сложились в особую разновидность документации, с определенными, строго обязательными элементами содержания и структуры формуляра. Функции программных документов выполняли весьма разнообразные по своему характеру и типу документы. Среди них были проекты конституций («Конституция» Н.Муравьева, «Русская Правда» П.Пестеля), проекты манифестов восставших, прокламации («Православный Катехизис» С.И.Муравьева-Апостола), документы, формулировавшие основные нравственные принципы членов революционных сообществ («Правила» и «Присяга» Общества соединенных славян) и др.

В процессе источниковедческого анализа программных документов революционных организаций возникает много сложных вопросов, обусловленных наличием нескольких редакций документов, отсутствием их датировки, иногда и авторства, неопределенностью указаний о структуре документов, их завершенности. Эти трудности усугубляются тем, что значительная часть материалов дошла в переформированном, разрозненном виде в составе вещественных доказательств следственных дел.