Тема 3. Философия бытия

План

1. Философское понимание бытия. Основные формы бытия.

2. Понятие субстанции и материи. Движение как способ существования материи. Типы и формы движения материи и их взаимосвязь.

3. Самоорганизация и системность.

4. Пространство и время как формы существования материи. Общие и специфические свойства пространства и времени.

Основные понятия

Бытие, время, движение, единичное, материя, общее, объект, объективный, онтология, особенное, отношение, пространство, свойство, связь, содержание, субстанция, субъективный, существование, сущность, форма, явление.

Темы сообщений

Франсуа Вольтер о существовании внешних объектов.

Задания

Прочитать текст и ответить на вопросы:

Какова, согласно Ф.Энгельсу, взаимосвязь проблем бытия и единства мира? В чем состоит специфика материалистического понимания бытия?

Ф. ЭНГЕЛЬС

Когда мы говорим о бытии и только о бытии, то единство может заключаться лишь в том, что все предметы, о которых идет речь, суть существуют. В единстве этого бытия, – а не в каком-либо ином единстве, – они объединяются мыслью, и общее для всех них утверждение, что все они существуют, не только не может придать им никаких иных, общих или не общих свойств, но на первых порах исключает из рассмотрения все такие свойства. Ибо как только мы от простого основного факта, что всем этим вещам общее бытие, удалимся хотя бы на один миллиметр, тотчас перед нашим взором начинают выступать различия в этих вещах. Состоят ли эти различия в том, что одни вещи белы, другие черны, одни одушевлены, другие неодушевлены, одни принадлежат, скажем, к посюстороннего миру, другие к потустороннему, – обо всем этом мы не можем заключать только на основании того, что всем вещам в равной мере приписывается одно лишь свойство существования.

Единство мира состоит не в его бытии, хотя его бытие есть предпосылка его единства, ибо сначала мир должен существовать прежде, чем он может быть единым. Бытие есть вообще открытый вопрос, начиная с той границы, где прекращается наше поле зрения. Действительное единство мира состоит в его материальности, а эта последняя доказывается не парой фокуснических фраз, а длинным и трудным развитием философии и естествознания.[20]