Религия в контексте культуры. Религия в наибольшей степени реализуют мировоззренческую функцию культуры, значимость которой является фундаментальной

Религия в наибольшей степени реализуют мировоззренческую функцию культуры, значимость которой является фундаментальной. Возникновение религии связано с процессом возникновения самой культуры. Она сформировалась из первобытного строя общества, который представлял картину мира как религиозную, т.е. через религию первобытный строй пытался найти сверхестественное объяснение устройства мира.

Наука и религия - два феномена культуры, каждый из которых отвечает на разные вопросы и противостоит друг другу. Наука - "Как устроен мир?", религия - "Почему так устроен мир?" Таким образом, они взаимодополняют друг друга.

Мир религии не фиксируется объективными средствами науки; мир науки интересен религии лишь как область субъективно-человеческого опыта, арена духовно-нравственных столкновений и противоборств в древней битве Добра и Зла, происходящей в основном в душах людей. Разделяя небесное и земное, религи отдавала последнее в полное владение человеку, ибо весь тварный мир был создан для человека и ради человека как венца Творения, в духе и разуме которого, единственного из всех живых существ, горит нетленная искра образа и подобия Божия. Именно человек - властелин мира, которому суждено им управлять. Но чтобы осознанно действовать, надо познавать. Познавать то, что доступно ограниченному, конечному человеческому разуму. Недаром многие создатели науки Нового времени, и, прежде всего, великий Ньютон, руководствовались в своих исследованиях этой целью. Построение механики было для него лишь средством доступными человеку способами глубже понять величие замысла Божия о мире.

Для религии важнее творческая фантазия, порождающая основные элементы религиозных сказаний, мифов, легенд. Неодинаковость источников является естественно причиной существенного различия между религиозным учением и наукой.