Задание «Сравнение». 1.Можно ли сравнивать идеи разума Канта и абсолютную идею Гегеля?

Рекомендации

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Задание «Таблицы»

Таблица 1

1) «природа – это форма бессознательной жизни разума»; 2) явление; 3) «трансцендентальная философия»; 4) агностицизм; 5) философия откровения; 6) антиномии; 7) категорический императив; 8) «истина – это процесс»; 9) абсолютная идея; 10) панлогизм; 11) «вещь в себе»; 12) триада; 13) диалектический метод; 14) рассудок; 15) диалектика природы; 16) априоризм; 17) тождество духа и природы; 18) трансцендентальный идеализм; 19) единство, тождество диалектики, логики и теории познания.

Таблица 2

1) ощущения – не образы, а символы вещей (Кант); 2) «Человек – часть природы, природное, живое существо» (Л. Фейербах); 3) развитие общества – это естественноисторический процесс; 4) общественное бытие определяет общественное сознание; 5) материалистическая диалектика; 6) универсальный предмет философии – человек – в единстве своей телесной и духовной сущности; 7) компромисс между материализмом и идеализмом; 8) «Сущность христианства»; 9) ощущения принадлежат к субъективным формам чувственности; 10) «Дух – это абсолютный сверхчеловеческий разум, самосознание Бога» (Шеллинг); 11) «Тождество бытия и мышления – это субстанциональное единство мира» (Гегель); 12) «Философия духа»; 13) «Основа всего сущего – законы мышления, т.е. законы логики» (Гегель).

Таблица 3

1) «первая система свободы»; 2) «Я» – мыслящий субъект, обладающий большой активностью; 3) «интеллектуальное созерцание»; 4) субъективный идеализм; 5) философия есть наука о науке, «наукоучение»; 6) «не-Я» – это результат деятельности сознания; 7) любовь к ближним – предпосылка социальной гармонии; 8) философия – это антропология; 9) теория «разумного эгоизма»; 10)»Любовь к Богу… ложная форма подлинной любви – любви к другим людям»; 11) диалектический материализм; 12) субъективная диалектика; 13) объективная диалектика; 14) абсолютная истина; 15) «Капитал»; 16) базис; 17) надстройка; 18) общественно-экономическая формация.

Таблица 4

1) первичная реальность – абсолютное человеческое «Я»; 2) «не‑Я»; 3) «Самое достоверное в нашем сознании – это самосознание» (И. Фихте); 4) Единственный источник всего сущего – деятельность абсолютного субъекта; 5) солипсизм; 6) «интеллектуальное созерцание»; 7) абсолютный разум; 8) тождество духа и природы; 9) философия тождества; 10) абсолютная идея; 11) объективная логика; 12) саморазвитие понятия; 13) «философия – это антропология»; 14) человек – это природное существо; 15) материалистическое понимание истории; 16) общественный характер практики; 17) «Идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней» (К. Маркс); 18) «Диалектика природы».

Таблица 5

1) «вещь в себе»; 2)»Все действительное разумно, все разумное действительно» (Ф. Гегель); 3) общественное бытие; 4) надстройка; 5) первичная реальность – абсолютное человеческое «Я»; 6) материальное единство мира; 7) рассудок; 8) материальные, производственные отношения; 9) самосознание; 10) явление; 11) сенсуализм Л. Фейербаха; 12) абсолютная истина; 13) «Философия духа»; 14) общественный прогресс; 15) естественноистории­ческий процесс; 16) саморазвитие понятия; 17) «Природа есть форма бессознательной жизни разума» (Ф. Шеллинг); 18) разум.

Таблица 6

1) трансцендентальный идеализм»; 2) философия тождества; 3) антиномия; 4) диалектика; 5) «…рассудок не почерпает свои законы из природы, а предписывает их ей»; 6) «трансцендентальные идеи»; 7) «Система философии природы»; 8) «Акт самосознания есть действие и одновременно продукт этого действия, т.е. совпадения противоположностей субъекта и объекта, ибо в этом акте Я само себя порождает, само себя полагает»; 9) субъективный идеализм; 10) априорные категории; 11) «источник всего сущего – активность, деятельность абсолютного субъекта»; 12) «Природа существует не сама по себе, а ради чего-то другого»; 13) философия природы – это прежде всего диалектика природы; 14) философия есть «учение о науке», 15) «Критика чистого разума»; 16) философия откровения; 17) автор космогонической гипотезы; 18) «Система трансцендентального идеализма».

Таблица 7

1) «разделение бытия на мир природы и мир человека»; 2) «Основа общего наукоучения»; 3) «Я полагается как определенное через не-Я» (И. Фихте); 4) «Идеи философии природы»; 5) натурфилософия; 6) «Феноменология духа»; 7) наука – это развитие мифологически-донаучных форм знания; 8) «Искусство схватывает истину как целое, в этом его преимущество перед наукой» (Ф. Шеллинг); 9) «истинно для своего времени» (Ф. Гегель); 10) «история выступает в двух планах – история фактическая, эмпирически данная и история, взятая «в ее понятии», т.е. по истине»; 11) онтология культурно-исторической деятельности человечества; 12) культурно-исторические формы – продукт деятельности народов, наций, эпох; 13) взаимодействие «Я» и «не-Я»; 14) природное тело – это продукт взаимодействия противоположно направленных сил; 15) диалек­тический метод; 16) источник всякого развития в саморазвитии понятия; 17) развитие осуществляется согласно триаде: тезис–антитезис–синтез; 18) всякий процесс осуществляется через развертывание исходного противоречия и его преодоления; 18) «Наука логики».

Таблица 8

1) «Я должен был ограничить область знания, чтобы дать место вере» (И. Кант); 2) «вещь в себе»; 3) «вещи в себе» непознаваемы; 4) ощущения – это субъективные формы чувственности, это не образы, а символы вещей; 5) знание имеет сложный состав: поток ощущений, эмпирическое – первая часть, вторая – форма – дается до опыта и находится в душе, в субъекте; 6) агностицизм; 7) априоризм; 8) первичная реальность «Я», которое включает в себя все, что можно мыслить; 9) «не-Я» – результат деятельности сознания; 10) абсолютный разум – это не дух и не природа, а «безразличие обоих»; 11) понятие есть то, что живет в вещах, понять предмет означает, следовательно, осознать это понятие; 12) природа – это необходимый этап развития абсолютной идеи; 13) человек – продукт природы; 14) мыслительная деятельность, человек – единственный носитель разума; 15) субъективная диалектика – это отражение господствующего во всей природе движения; 16) объективная диалектика; 17) материальное единство мира; 18) единство диалектики, логики и теории познания.

Таблица 9

1) абсолютный дух; 2) «Я полагается как определенное через не-Я»; 3) общественно-экономическая формация; 4) «Речи к немецкой нации»; 5) философия «первой системы свободы»; 6) антитетический метод; 7) абсолютная идея; 8) человек является «сам себе целью, должен определять сам себя, и не позволять определять себя ничем внешним»; 9) триада; 10) автономность; 11) философия природы; 12) объективный дух; 13) диалек­тический материализм; 14) законы диалектики; 15) производственные отношения; 16) философия истории; 17) естественноисторический процесс; 18) тезис–антитезис–синтез.

Таблица 10

1) саморазвитие понятия подчиняется законам диалектики; 2) критика религии; 3) определяющая роль общественного бытия; 4) сущность человека – стремление к счастью; 5) любовь к ближним – цель человеческого существования; 6) понятие – это тождество противоположностей; 7) материалистическое решение основного вопроса философии; 8) консервативная философская система; 9) абсолютная истина, 10. общественно-историческая практика; 11) предмет философии – человек – в единстве телесной и духовной сущности; 12) общественное производство есть как материальное, так и духовное; 13) «Энциклопедия философских наук»; 14) цель истории – развитие свободы; 15) атеизм – истинная религия без Бога; 16) антропологический материализм; 17) диалектический метод; 18) материалистическая диалектика.