Темы докладов и рефератов. 1. Теория «идеальных типов» М

1. Теория «идеальных типов» М. Вебера [1].

2. Понятие «гражданского общества» в философской системе Гегеля [4].

3. Человек, семья, род как общественные формирования [3].

4. Социально-философский аспект взаимоотношений человека и общества [11].

5. Синергетика и социальная философия [14].

6. Учение Платона об идеальном государстве (проблема определения понятия «общество») [13].

7. Философия истории и историческая наука [10].

8. Методология гуманитарных наук [2].

Семинар 16
Движущие силы развития общества

Основные понятия: потребность, интерес, масса, социальная психология, провиденциализм.

1. Различие концепций в трактовке движущих сил развития общества: провиденционалистская (Бог), антропо- и социально-психологическая (воля вождя, психологическое состояние толпы), социально-классовая (интересы социальных групп, классов).

2. Становление понятия «потребность» в истории философской мысли. Потребности, виды потребностей. Интересы как внешняя форма проявления потребностей.

3. Потребности и интересы общественных формирований как источник развития общества.

Основная литература

К вопросу 1

1. КрапивенскийС.Э.Социальная философия. – М.: ВЛАДОС, 2004. – С. 25–26, 335–352.

2. Барулин В.С. Социальная философия. – М.: МГУ, 1993. – Ч. 1. – С. 183–185, 252–273.

3. Спиркин А.Г. Философия. – Изд. 2-е. – М.: Гардарики, 2002. – С. 705–707.

4. Философия: Консп. лекций / Под ред. Н.П. Маховой. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 238–262.

К вопросу 2

1. Философия: Хрестоматия / Сост.: В.О. Бернацкий и др.; Под. ред. В.О. Бернацкого. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2005. – С. 262–265.

2. Бернацкий В.О., Овсянникова И.А. Социальная философия. – Омск, 1998. – С. 38–51.

3. Бернацкий В.О. Интересы и их роль в обществе. – Омск, 1990. – С. 5–28.

К вопросу 3

3. Бернацкий В.О. Интерес: познавательная и практическая функции. – Томск, 1984. – С. 37–82.

4. Бернацкий В.О., Овсянникова И.А. Социальная философия. – Омск, 1998. – С. 38–51.

Дополнительная литература

1. Августин А. О граде Божьем // Философия истории. Антология / Сост. Ю.А. Кимелев. – М., 1994. – С. 3–20.

2. Андреев И.Л. Происхождение человека и общества. – М.: Мысль, 1982.

3. Бодрийяр Ж. Система вещей. – М.: Рудомино, 2000. – С. 212 (К определению понятия «потребление»), 172 (Опережающее потребление: новая этика).

4. Гегель Г.В.Ф. Философия права. Система потребностей. – М., 1993.

5. Гельвеций К. О человеке. – М., 1973.

6. Гриффен Л.А. Диалектика общественного развития. – Киев, 1994.

7. Деятельность: теории, методологии, проблемы / Сост. И.Т. Касавин. – М., 1990. – (Статьи В.Ж. Келле, Н.С. Злобина).

8. Дьюи Д. Общество и его проблемы. – М.: Идея Пресс, 2002. – Гл. 1, 2, 3.

9. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. – М.: Политиздат, 1986.

10. История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. И.И. Богута. – М.: Мысль, 1995.

11. Кантор В.К. «Есть европейская держава». Россия: трудный путь к цивилизации. – М., 1997.

12. Кантор В.К. История против прогресса. – М., 1992.

13. Материалисты Древней Греции: Собрание текстов Гераклииита, Демокрита и Эпикура / Общ. ред. М.Л. Дынника. – М., 1955. – С. 176–257.

14. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Дегуманизация искусства. – М., 1991.

15. Рассел Б. Существование бога // Рассел Б. Почему я не христианин: Избранные атеистические произведения. – М., 1987.

16. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре // Культурология. XX век. Антология. – М.: Юрист, 1995. – С. 69–104.

17. Франк С.Л. Духовные основы общества. – М., 1992.

18. Фуко М. Ницше, Фрейд, Маркс. – М., 1999.

Контрольные вопросы

К вопросу 1

1. Как Вы определили бы понятие «движущие силы развития общества»?

2. Какие факторы формируют лидера с точки зрения социально-психологического подхода? Социально-классового подхода? В чем различие?

3. Гегель пишет о детерминации исторического процесса: «Мировой дух столь же хитер, сколь могуществен: он дает людям действовать, не стесняя игру их страстей и интересов, а получается из этого осуществление его целей, руководивших теми, кем он пользуется». Можно ли считать эту идею одним из вариантов провиденциализма? Верно ли, что с точки зрения провиденциализма, Бог непосредственно внушает людям идеи изменения общественной жизни?

4. Хосе Ортега-и-Гассет делил общество на элиту и массы. Какую роль, по его мнению, играют эти группы в развитии общества?

5. Что такое классовый антагонизм?

6. Как Фридрих Ницше характеризовал личностей, у которых в полной мере проявлялась воля к власти?

К вопросу 2

1. «Сама нужда служила людям учительницей во всем, наставляя их соответствующим образом в познании каждой вещи» (Демокрит). «Всякое животное направляется к корму бичом необходимости» (Гераклит). Прослеживаются ли в этих высказываниях понятия «потребность» и «интерес»?

2. Совпадают ли понятия «интерес» и «потребность»? При каком условии на основе потребности формируется интерес?

3. Являются ли потребности и интересы объективными по своей природе?

4. Что называют предметом потребности?

К вопросу 3

1. Какие потребности называют витальными? Биологическими? Социальными?

2. Может ли интерес быть неосознанным?

3. Назовите основные типы соотношения интересов общественных формирований.