Computatio (счет и учет)

В 1494 г. была напечатана и вышла в свет в Венеции Summa de Arithmetica Луки Пачоли. Он же был автором Particulahs de Compatis et Scripturis [Об особенностях счета и учета]. Так появился первый учебник бухгалтерского учета. Пачоли (1447-1517 гг.), известный также под своим монашеским иминем Fra Luca di Borgo San Sepolcro, был монахом-францисканцем и известным флорентийским странствующим преподавателем. Самый известный его трактат De Divina Proportione (1509 г.) иллюстрировал Леонардо да Винчи; современные авторы называют его «отцом бухгалтерского учета».

Венецианский метод двойной записи при бухгалтерском учете сложился в итальянских городах задолго до того, как его описал Пачоли. Для ведения такой бухгалтерии требовались три книги: мемориал, или мемориальный ордер — книга для ежедневных записей

торговых операций; журнал-регистр — и главная книга — гроссбух. В мемориале записывали все операции, как они были произведены. Регистр составлялся по мемориалу и подытоживал дневные операции в хронологическом порядке. В нем слева имелась колонка для долгов: in dare, и справа для кредитов: in habere. В гроссбухе отводилась двойная страница для каждого счета: с левой стороны вписывались долги, с правой стороны — кредиты. Здесь же содержатся текущие балансы, «разрез» торговых активов и списки различных категорий доходов и расходов. При закрытии каждого счета окончательный доход

или убыток регистрируется, и можно увидеть стоимость имущества за вычетом обязательств, или собственный капитал, владельца книг в окончательном и полном основном балансе. Методы систематического ведения бухгалтерских книг часто считают главным ус-

ловием развития капитализма. Эти методы широко распространились по Европе, когда после книги Пачоли появились многочисленные аналогичные публикации: Jan Ympyn Christoffel, Nieuwe instructie ende biwijs de der loofelijcker consten des rekenboecks (Antwerp, 1543 г.); Valentin Mennher, Practique brifue pour cyfreret tenir livres de coupte (Antwerp, 1550 г.); James Peele, The manerand fourme how to kepe a perfect reconying... (London, 1553 г.); Claes Pietersz, Boeckhouwen op die Italienische maniere (Amsterdam, 1576 г.); и книга Симона Стевина Vorsteliche Bouckhouding... (Leyden, 1607 г.), написанная для принца Морица Нассаусского.

Историки часто забывают, что даже у самых земных профессий есть собственная история. И эти земные профессии начинают постепенно управлять капиталистическим миром, включая и его академическую жизнь.

притеснявшего Климента V; а окончилось по инициативе св. Катерины Сиенской, поддержавшей Григория IX (1370-1378 гг.) в ero намерении вернуться в Рим. В промежутке все семь пап были французами и были избраны коллегией кардиналов, состоявшей преимущественно из французов. Правда, Авиньон-на-Роне находился вне французской территории: он был расположен в анклаве Венассин, который папам отдали их анжуйские клиенты, в 1348 г. он был полностью выкуплен за 80000 золотых крон. Однако французское влияние было в этот период решающим, и многие политические решения, такие как роспуск ордена тамплиеров, были обусловлены этим влиянием. Авторитет Авиньона не был признан во многих странах, так что латинское христианство разделилось само в себе самым вульгарным образом.

Открытое злоупотребление церковной властью неминуемо вызывало сильнейшее противодействие. В частности, это проявилось в уходе в мистицизм с упором на религиозный экстаз и опыт прямого общения с Богом без посредников. Кроме того, чрезвычайно расплодились народные секты с более или менее нетрадиционным богословием. Их общей чертой было то, что они все считали себя преданными официальной Церковью. Таковы были фратичелли [меньшие братья], или францисканские спиритуалисты, считавшие, что собственность несовместима со спасением; бродячие нищенствующие монахи, известные под именем бегарды и бегинки, братья свободного духа, немецкие люциферины, бывшие пантеистами, мистическая секта Gottesfreude [друзей Божьих] и лолларды в Англии. Всех их жестоко преследовала инквизиция.