2015-04-08
312
Тема 1. Предмет философии. Структура философского знания. Место и роль философии в современном обществе
Философия как форма знания и познания человеком мира. Философия как форма общественного сознания. Философия и мировоззрение. Философия и культура. Понятие метода. Метафизика и диалектика. Роль и значение философии в современном обществе. Мифологическая, религиозная, философская, научная картины мира.
Структура философского знания: история философии, онтология, гносеология, логика, аксиология, социальная философия, этика, эстетика, философия истории, философия глобализации и другие философские дисциплины.
Функции философии. Основной вопрос философии и специфика его решения. Основные направления в философии.
Тема 2. Философия Древнего Мира
Возникновение философии. Философия Древнего Китая и Древней Индии: представление о человеке; взаимосвязь человека и общества.
Античная философия. Учение о бытии у Милетских мыслителей, атомистическая трактовка бытия. Проблема бытия и движения в философии Элейской школы. Становление античной диалектики. Человек – есть мера всех вещей (софисты). Социально-этические концепции античной философии. Этический рационализм Сократа. Теория идеального государства Платона. Человек как общественное животное (Аристотель). Идеал мудреца в философии эллинизма: стоицизм, скептицизм, эпикуреизм, кинизм.
|
|
|
Тема 3. Философия эпохи Средневековья
Апологетика, патристика, схоластика. Теоцентризм, креационизм в философии Средних веков. Проблема веры и знания, религии и философии в Средние века. Проблема души и тела. Учение о божественном предопределении. Идея откровения – фундамент учения о познании. Спор о природе общих понятий в философии реализма, номинализма и концептуализма.
Тема 4. Философия эпохи Возрождения
Антропоцентризм, гуманизм, космологизм, пантеизм в философии эпохи Возрождения. Натурфилософия эпохи Возрождения. Гелиоцентризм и учение о бесконечности Вселенной в философии и науке эпохи Возрождения: Н. Коперник. Дж. Бруно. Учение о противоположностях Н. Кузанского. Идея совершенного человека, социальные концепции в философии эпохи Возрождения.
