Глава 2. Основные идеи и принципы классиков геополитики

«Органическая школа» Фридриха Ратцеля

Фридрих Ратцель (1844-1904) окончил политехнический уни­верситет в Карлсруэ, затем университет в Гейдельберге, где прослу­шал курс лекций профессора Эрнста Геккеля (автора термина «эко­логия»). Мировоззрением и методологией Ф. Ратцеля были идеи эволюционизма и дарвинизма. В системе взглядов немецкого уче­ного - «отца» геополитики - видны многие идеи родоначальника социологии француза Огюста Конта: эволюционизм, признание вли­яния географической среды на развитие народа, государства, роли демографических и космических факторов в функционировании политических систем, жизни этносов и государства.

Ратцель также обстоятельно анализирует значение климата в жизни народов. Особо останавливается на факторах воздействия климата на человека: влияние теплоты, давления и влажности воздуха на тело и психику человека, влияние света, климата на внешний образ жизни человека, а также исследует образ жизни человека в течение одних суток и годового цикла времени. Он отмечает троякого рода влияние климата.

· Происходят непосредственные изменения в физической и душевной жизни человека под влиянием света, тепла, холода, сырости, сухости, давления воздуха и ветров, влажный воздух тропиков действует усыпляющим образом, тогда как сухость австралийского воздуха возбуждает нервную систему. Отсюда различия характеров провансальца, живущего в климате Средиземного моря, и бретонца или нормандца, страна которого обладает климатом южной Англии. Те же отличаи видны, по его мнению, в характере жителей Северной Америки или Техаса, новой Англии и Канады или Калифорнии.

· Климат воздействует на переселение народов. Континентальный климат степей приводит к кочевому образу жизни: кочевники переходят границы своих земель, наводняют другие страны, где под влиянием сырого климата обращаются в земледельцев.

· От климата зависят произрастание растительности и распределение животных, а следовательно, образ жизни человека. В Исландии невозможно развитие земледелия, и население занимается овцеводством и рыболовством. В тех же южных штатах Северной Америки, где произрастают табак, хлопок, появились рабы-негры и образовался своеобразный социальный слой.

Главной задачей своего труда «Народоведение» Ратцель считает «географическое воззрение (рассмотрение внешних условий) и тропическое разъяснение (рассмотрение развития). В своей фундаментальной работе он формулирует и развивает тезис о том, что распространение человеческих рас, форм брака, развитие браков, общественного труда связаны во многом с природно-климатическими условиями.

Другим фактором, влияющим на образ жизни населения, по мнению Ратцеля, является культура, в частности культура землевладения, садоводства. Где выше уровень культуры земледелия, там гуще население. Он пишет: «...чем ближе люди соприкасаются между собою, тем ближе они принимают участие друг в друге, тем менее погибает культурных приобретений, тем выше поднимается соревнование в проявлении силы. Умножение и укрепление численности народа находится в самой тесной связи с развитием культуры:... в старых и новых культурных центрах мы видим плотно скученные народные массы».

Ратцель как антропограф ставит своей задачей узнать человечество во всех его частях в том виде, в каком оно живет в настоящее время. Однако предпочтение он отдавал географическому положению, кли­мату и почве. Вокруг них вращаются интересы народов. Государство у него - «живой организм, укорененный в почве». В государстве отра­жается объективное осмысление народом этой данности. Все это выражается в политике, вбирающей в себя географические, демог­рафические и этнокультурные признаки нации. Но наиболее важ­ным политико-географическим фактором в становлении государ­ства является пространство. В «Политической географии» он утверждает, что государства - это пространственные явления, уп­равляемые и оживляемые этим пространством, и описывать, срав­нивать, измерять их должна география. Понимание государства как живого пространственного, укорененного в почве организма - главная мысль теории Ратцеля. Отсюда видно, что пространственная экс­пансия государства выступает как естественный живой процесс, подобный росту живого организма, о чем в свое время писал основа­тель органической школы в социологии Г. Спенсер.

У Ратцеля мы видим истоки важной (особенно в наше время) концепции «мировой державы». Он первым высказал идею, что боль­шие страны стремятся к максимальной географической экспансии, рамки которой выходят на планетарный уровень. Отсюда, по его мнению, Германия должна стремиться к объединению континентальных пространств и стать континентальной державой. Ратцель пытается обосновать в своей «Политической географии» мысль о том, что основные экономические и политические трудности Германии вызваны несправедливыми, тесными границами, не дающими простора для ее динамического развития. По этому поводу он пи­шет: «Как показывают этнография и история, государство развива­ется на пространственной базе, все более и более сопрягаясь с ней, извлекая из нее все больше и больше энергии. Таким образом, государства оказываются пространственными явлениями, управляемыми и оживляемыми этим пространством».

Ратцель одним из первых высказал мысль о возрастании значе­ния моря для развития цивилизации. В книге «Море - источник могущества народов» (1900) содержатся все основные идеи, на кото­рых и поныне базируется наука геополитика. Каждая мощная дер­жава, справедливо полагает ученый, должна развивать свои военно-мор­ские силы, так как этого требует планетарный масштаб полноценной экспансии.

Исследования Ратцеля - исходные основания для многих его последователей, и в первую очередь для шведа Р. Челлена и немца К. Хаусхофера.