Налбандян. 1 калбандян отвергает абстрактную, туманную гегелевскую философию, отягченную прошлым и бегущую от настоящего

¹ Калбандян отвергает абстрактную, туманную гегелевскую философию, отягченную прошлым и бегущую от настоящего. Он приветствует разрушение идеалистических систем. -- 558.

² В работах 60-х годов Налбандян последовательно исходит из того, что источник и критерий истины лежат в объективном мире. Исследовать и попять истину — означает не рабски повторять те или иные положения науки, не фетишизировать мнения ученых авторитетов, а выяснять, насколько эти положения соответствуют реальной действительности. — 588.

³ Налбандян цитирует положение Декарта из работы «Рассуж­дение о метода» по книге Бокля «История цивилизации в Англии», т. 1, ч. П. СПб., 1863, стр. 95. — 588.

¹ Кокисон — древний армянский город, расположенный в го­рах Тавра, к северу от Киликии. — 591.

⁵ Чамурчян (1801—-1883) — реакционный армянский церков­ник, философствующий монах, редактор журнала «Ереван». — 593.

⁶ Лукулл, Люций (ок. 106 — ок. 56 до н. э.) — римский полко­водец, возглавивший поход на Армению. — 5Р5.

⁷ «Быть или не быть» — размышление Гамлета, героя трагедии Шекспира «Гамлет, принц датский», акт III, сцена 1. — 599.

⁸ Речь идет о крымской войне 1853—1856 гг., обнажившей глу­бокий кризис крепостничества. Царское правительство, ослаблен

нов военным поражением и испуганное крестьянскими «бунтами» против помещиков, оказалось вынужденным приступить к прове­дению различных реформ. — 600.

⁹ Земля — моя собственность. — Диалог на предыдущих и по­следующих страницах посвящен критике буржуазной революции 1848 г. в Западной Европе. Налбандян показывает, что буржуазии чужды интересы народа и что в борьбе за свое освобождение тру­дящиеся могут опираться лишь на свои собственные силы. — 604.