2015-04-30
503
которой:
- внешний мир первоначально осуществляет воздействие
(«аффицирование») на органы чувств человека;
- органы чувств человека принимают аффинированные
образы внешнего мира в виде ощущений;
- человеческое сознание приводит полученные органами
чувств разрозненные образы, ощущения в систему, в
результате чего в человеческом разуме возникает
целостная картина окружающего мира; целостная картина окружающего мира, возникающая в
разуме на основании ощущений, есть всего лишь
видимый разумом и чувствами образ внешнего мира,
который не имеет ничего общего с реальным миром;
- реальный мир, образы которого воспринимают разум и
чувства, является «вещью в себе» - субстанцией, которая
абсолютно не может быть понята разумом;
- человеческий разум может лишь познать образы
огромного множества предметов и явлений окружающего
мира - «вещей в себе», но не их внутреннюю сущность.
Вывод: При познании разум наталкивается на две непроницаемые границы:
- собственные (внутренние для разума) границы, за
которыми возникают неразрешимые противоречия -
антиномии;
- внешние границы - внутреннюю сущность вещей в себе.
5) Структура сознания (разума).
а) Суть возрос»: Само человеческое сознание (чистый разум), принимающее сигналы - образы от непознаваемых «вещей в себе» - окружающего мира, также, по Кату, имеет свою структуру, которая включает в себя: формы чувственности; формы рассудка; формы разума.
- Чувственность – первый уровень сознания. Формы
чувственности - пространство и время. Благодаря
чувственности сознание первоначально систематизирует
ощущения, размещая их в пространстве и времени.
- Рассудок - следующий уровень сознания. Формы
рассудка - категории - предельно общие понятия, с
помощью которых происходит дальнейшее осмысление
и систематизация первоначальных ощущений,
размещенных в «системе координат», пространства и
времени. (Примеры категорий - количество, качество,
возможность, невозможность, необходимость и т. д.)
- Разум - высший уровень сознания. Формами разума
являются окончательные высшие идеи, например: идея Бога; идея души; идея сущности мира и др. Философия, по Канту, является наукой о данных (высших) идеях.
