Наш манхадж в этом исследовании будет заключаться:
1. В опоре исключительно на сообщения, имеющие иснады, причем — достоверные иснады. И это — исключительно важно, как говорили ученые: «Если бы не иснад, то каждый кто хочет, говорил бы что хочет».
2. В беспристрастном исследовании этого вопроса. Как известно, из качеств ахли-Сунна – что они сначала исследуют доказательства, а затем берут из них какое-то убеждение. Что же касается людей страстей, то из качеств – что они имеют какое-то убеждение изначально, и затем смотрят в доказательства, и ищут в них то, что подходит их убеждениям, даже если это будет без иснада, или с очень слабым иснадом, и любыми методами искажают то, что противоречит этим изначальным убеждениям, искажая это, отбрасывая, заявляя о недостоверности этого, приписанности, и тому подобное, даже если иснады этого ясны как солнце в ясный день.
Сказал имам аш-Шатыби: «… их взгляд в доказательства не является взглядом того, кто ищет истину, так, чтобы его страсти подчинялись хукму доказательств. Однако, приверженцы нововведений обращаются к доводам, уже имея хукм, полученный в результате страстей, и затем приходит с доводом, аргументируя на этот хукм». («Аль-И’тисом», 1-169)
3. В строгом следовании научным правилам, установленным учёными, и отсутствии искажения этих научных правил в целях оправдания, либо наоборот, порицание, той или иной личности, кем бы она не была.
4. Мы постарались найти сообщения об Абу Ханифе в хадисных «джуз’ах», книгах по тариху, и джарх уа та’диль, с самым коротким и высоким иснадом, ведь известно, что чем короче иснад, тем он как правило достовернее и меньше шансов, что там есть илля (скрытая слабость), или другие виды недостоверности.
5. Мы будем приводить краткую биографию каждого имама-саляфа говорящего об Абу Ханифе, чтобы те из братьев, кто могут не знать этого имама, поняли его великую степень в религии.
Теперь же приступаем.
Часть 1. Иджма ученых касательно Абу Ханифы
В данном разделе мы приведем иджма приведенное учёными из числа саляфов, касательно Абу Ханифы