2015-04-30
665
Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. — М., 2000.
Зеленкова И.Л. Беляева В.Л. Этика. Минск, 1995
Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика. — Ростов-на-Дону. 2000.
Кондрашов В.А. Этика. — Ротов-на-Дону., 1998
Фромм Э. Психоанализ и этика. — М., 1993
Этика / Под общ. ред. А.А. Гусейнова и Е.Л. Дубко. — М., 2000.
Контрольные задания для самопроверки
Задание 1. Выберите единственно верный ответ. Под моралью в гуманитарной науке понимают:
1. сферу социально-бытовых условий жизнедеятельности людей
2. уровень устаревания техники
3. область человеческих нравов.
Задание 2. Выберите единственный, правильный ответ: Этика изучает такую сферу культуры как:
1. закономерности человеческого мышления
2. сферу межсубъектного взаимодействия
3. освоение человеком пространственной среды
Задание 3. Расположите названия подходов к исследованию морали (феноменологический, герменевтический, структуралистский, постструктуралистский, редукционистский) в том порядке, в каком ниже даны отражающие их тезисы:
1. Чтобы исследовать мораль, необходимо свести её проявления к одному, наиболее важному аспекту.
2. Для изучения нравственности следует вычленить из культуры моральные явления (феномены) и описать их.
3. Постижение морали — есть истолкование символов, значений, смыслов нравственной культуры.
4. Исследование морали — есть выявление искусственно созданной системы координат, матрицы общественного сознания, в которой содержатся алгоритмы мышления и поведения людей.
5. Развитие морали может быть понято как творческий акт выхода человека за рамки ранее сложившейся системы нравственных представлений.
Задание 4. Расположите названия основных гипотез происхождения морали (нравственный абсолютизм, антропологический эволюционизм, холизм) в том порядке, в каком ниже даны отражающие их тезисы:
1. мораль понимается как результат развития вселенских форм жизни
2. мораль возникает под действием нравственных импульсов, исходящих из сверхчувственного, идеального, совершенного начала
3. мораль возникает в процессе постепенной трансформации биологической природы человека в социальные форм жизнедеятельности
