Сущность и законы развития общественного сознания

Общественное сознание – совокупность индивидуальных сознаний (сознания индивидов, его носителей). В общественном сознании есть: всеобщее, родовое (свойственное духовному процессу жизни всей массы индивидов) и индивидуальное.

Каждое индивидуальное сознание формируется под влиянием индивидуального бытия, образа жизни и общественного сознания.

Материалистическое понимание истории исходит из признания первичности общественного бытия и вторичности общественного сознания.

Общие законы определяющей роли общественного бытия:

1) зависимость общественного сознания от общественного бытия

т.к. общественное сознание отражает общественное бытие, оно зависит от него. Зависимость общественного сознания от общественного бытия двойственна: зависит от труда как такового (непосредственная связь) и от производственных отношений (опосредованная связь).

Качественная сторона зависимости: содержательное сходство или соответствие.

Количественная – степень сходства\соответствия.

Важнейшая закономерность общественного сознания – непрерывный рост человеческого содержания.

2) относительная самостоятельность общественного сознания

как производное, вторичное общественное сознание обладает не абсолютной, а относительной самостоятельностью. Но при этом оно также обладает собственными закономерностями, присущими его собственной природе и выраженными в ряде тенденций:

1. отставание в конечном счете от общественного бытия

2. преемственность

3. неравномерность развития уровней и форм сознания

относительная самостоятельность общественного сознания проявляется также в неравномерности развития форм общественного сознания: экономического, экологического, политического, правового, нравственного, эстетического, религиозного, научного, философского.

3) активное влияние общественного сознания на материальные процессы

будучи свободным от общественного бытия, общественное сознание не является пассивным, а оказывает активное влияние на материальные, в том числе экономические, процессы – и при определенных условиях может играть решающую роль.

Коренное различие между 2 противоположными взглядами на историю – активность сознания рассматривается ими либо как первичная, либо как вторичная. С позиций марксизма наибольшей активностью обладает социальное бытие, материальный труд.

Наибольшая активность сознания вообще, общественного в частности – способность опережать наличное бытие, предвосхищать будущее. Главное – обнаружение зачатков, ростков нового, того, что в данный момент не играет решающей роли. В этой способности предвосхищать будущее сознание реализует свою относительную самостоятельность, ибо оно лишь обнаруживает элементы, ростки будущего. То есть опережает только реализованную уже часть бытия.

Э.Фромм «переоткрыл» законы развития общественного сознания: социальный характер формируется экономическими условиями (по анализу Лютера, Кальвина. Гитлера). Этот характер – совокупность черт, свойственных той или иной социальной группе. В каждую историческую эпоху взаимодействуют экономический, психологический и идеологический факторы. Экономический – определяет психологическую структуру социальных групп, классов, их мысли, чувства, действия. Социальная группа регирует на экономические тенденции психологически. Но взаимосвязь 3 факторов не исключает их определенной самостоятельности. Экономический фактор, как ведущий, обладает наибольшей самостоятельность. Но психология и идеология, будучи зависимыми от экономики – оказывают на неё активное воздействие.