Собственно совокупность этих явлений и стала питательной средой, благодаря которой весьма кстати появившееся учение Фрейда начало завоевывать мир

Глубинная психология Фрейда, как и глубинная психология Платона, содержала в своей основе несколько важнейших принципов, принимаемых, практически, бездоказательно. Прежде всего, это был постулат о роли бессознательного в психической жизни человека и постулат о существовании особой психической энергии – либидо. Сознание, по образному выражению Фрейда, лишь видимая часть айсберга. Важнейшая часть психики, как подводная часть айсберга, скрыта от сознания и содержит в себе побудительные силы поведения человека.

Психическая энергия проявляет себя прямо в стремлениях, направленных на самосохранение индивида и развитие вида (влечение к размножению), и косвенно, в стремлениях разрушению, агрессии против препятствий для выживания и развития своего вида, включая и агрессию, направленную на самого себя. Последний момент, связанный с агрессией и аутоагрессией формировался в представлениях Фрейда не сразу, лишь постепенно отвоевывая себе позиции, по мере того как Фрейд, наблюдая великие общественные кризисы (первая мировая война) и переживая личные трагедии, убеждался в том, что различные формы агрессии есть оборотная сторона стремления к развитию жизни.

Собственно структура представлений Фрейда о психической жизни человека не выглядит сложной. В структуре человеческой личности Фрейд выделяет три инстанции: оно (ид) – это и есть глубинная, бессознательная часть личности, существующая с момента рождения и наполненная сексуальной энергией продолжения рода и