А)агностицизм

В)Скептицизм

С)Когнитивты оптимизм

D)Прагматизм

Е)Солипсизм

1. Дүниені түсіндіру жағынан марксистік философия қай бағытқа жатады:

A)Диалектикалық-материалистік монизмге

B)Философиялық діни монизмге

C)Субстанцияны дуалистік тұрғыдан түсіндіруге

D)Дүниені плюролистік тұрғыдан түсіндіруге

E)Объективтік-идеалистік монизмге

1. Дүниеге көзқарас түрлері:

А)мифологиялық, діни, философиялық

В)идеялар мен білімдер жиынтығы

С)адамның қоршаған ортаны танып білуі

D)Ой-пікірлер жиынтығы

Е)ғылыми, діни

1. Дүниеге философиялық көзқарас:

А)Дүниенің құбылыстары заңдарға бағынады, дүние кездейсоқ құбылыстардың жиынтығы емес, ол жалпылық дүниеге көзқарас

В)Дүниені танып-білу мүмкін

С)Дүниенің басы да, ақыры да жоқ

D)Объективтік дүние, оның заңдары, адамның ойларын, ғылыми теорияларын анықтайтын бастама

Е)Адамның санасы, еркі, сенімі және мақсаты табиғат пен қоғамның дамуына әсерін тигізбейді

1. Дұрыс философиялық анықтаманы табыңыз:

A)Идеализм - сананы материалдылықтан жоғары қою, идеяны мойындау

B)Идеализм - өмір туралы шынайы көрініс

C)Идеализм - абстрактілі пайымдау

D)Идеализм - шынайылықтан алыс пайымдау

E)Идеализм - өмірдегі идеалдардың мәнін түсіндіру

1. Дхаммапада:

A)Будда ілімін баяндаушы еңбек.

B)Материалистік көзқарас.

C)Ежелгі Қытай философиясының ескерткіші.

D)Көне Грек дүниесінен қазіргі заманға жеткен қолжазба.

E)Материяның күрылымын талдайтын ғылыми шығарма.

1. Егерде Л.Н.Гумилевтің теориясының мазмұнын қысқаша қарастырсақ, онда «этнос»-дегеніміз

A)ландшафтағы халық

B)психологиялық категория

C)авторлық елес

D)жаңа қалыптасқан термин

E)тарихтың факторын белгілеу

1. Ежелгі Қазақстандағы христиан дініңің тармақтары:

A)несториандық және яковистік

B)православие және баптизм

C)католик діні және протестант діні

D)пятидесятниктер және иеговистер

E)кушиттік дін және ираншылдық

1. Ежелгі үнді материалистік жүйесі:

A)чарвака

B)локаята

C)даосизм

D)будда

Е) вайшешика

1. Ежелгі Үнді философиясы бастау алған әдеби ескерткіш:

A)Ведалар.

B)Құран.

C)Інжіл.

D)Авеста.

E)Материяның құрылымын талдайтын ғылыми шығарма.

1. Ежелгі Үнді философиясындағы жанның жай таппай жиhан кезуі, бір денеден екінші денге ұдайы ауысуы туралы ілімге жатады:

A)сансара

B)майя

C)авидья

D)ахимса

E)карма

1. Ежелгі Үнді философиясының ортодоксалды мектебі: