Глубинное противоречие общественной жизни

Люди не могут жить без общения и взаимодействия за пределами рода как семьи. Так возникает социум — человеческое общество, которое есть процесс самого разнообразного общения и взаимодействия людей. Однако общение и взаимодействие людей может быть как материальным, так и духовным.

Если посмотреть на материальное общение за пределами семьи сквозь призму человеческого переживания, то мы увидим, что это исключительно обыденное общение. Обыденное общение — это общение безличное и прагматическое. Такое общение, строящееся на неписаных и писаных законах, постоянно поддерживает телесное начало человека, гарантирует его безопасность и возможность создания-продолжения своего рода.

Духовное общение — это общение, которое выходит за пределы сиюминутной выгоды и прагматизма. Духовное общение — это общение в творчестве. В своих высших проявлениях, соединяясь с душевностью, духовное общение становится личностным общением. В наибольшей степени личностное общение выражают такие слова, как «понимание», «сопереживание», «сотворчество», «дружба», «любовь». Основанием личностного общения становится мир культуры. Культура есть процесс создания и переживания личностью значимых для нее ценностей.

Итак, общество, или социум, есть система обыденного и личностного общения.

Обыденное и личностное общение составляют сложнейшее противоречие, разрешением которого и является общественная жизнь. В общественной жизни объединяется нечто обыденно-материальное и нечто противостоящее ему — предельно и запредельно личностное.

Только что мы соотнесли личностное общение с миром культуры. В каких же формах проявляется обыденное общение? Проявляется ли обыденность только в родовом общении? Если да, то означает ли это, что родовое общение обречено на доминанту обыденности и в конце концов выступает материальным процессом воспроизведения себе подобных, подавляя свою душевность?

Мы вплотную подошли к ответам на эти вопросы.

§ 16