Питерский снобизм - явление повсеместное?

Абсолютно. От этих искусствоведческих дамочек можно было треснуть.

Чем питерский снобизм отличается от одесского?

Типологически ничем. Но небольшое отличие было. Петербуржцы убеждены, что они живут в центре мироздания, понимаешь ли?.. Знаешь, какого рода этот снобизм? Это снобизм, порожденный историко-гуманитарно-филологической интеллигенцией. Она презирает всех, кто к ней не относится. Скажем, доктор технических наук – это не человек.

А как относится научно-техническая интеллигенция к гуманитарной?

Они на самом деле немного лебезят. Ведь мы их книжек не читаем, а они наши все время читают... Какие-нибудь биологи еще куда ни шло, да и то считаются «типичным не то»... Вот тебе и снобизм. Я помню, как мой друг Миша Рабинович, доктор технических наук, гелиотехник, однажды сказал мне на «Ланжероне», что тоже хочет заниматься глобальными проблемами мировой культуры. Я говорю: «Извини, пожалуйста, но для этого все же нужна какая-то исходная подготовка. Прочти для начала хотя бы десяток-другой книжек, а потом сиди и занимайся. Но люди все равно засмеют». Рабинович, видите ли, думает, раз он доктор технических наук, значит, сразу может рассуждать о проблемах мироздания. Все что он умеет - это строить свои солнечные батареи. Вот пускай их и строит, и нечего соваться со своим техническим рылом в наш изысканный искусствоведческий ряд.

Снобизм также проявляется в непримиримой классовой оппозиции по отношению к своим коллегам историкам. Археологом быть престижно, как и искусствоведом. Ты ходишь между библиотекой и Эрмитажем, и читаешь книгу, примерно. И чего-то там пишешь. А какой-нибудь там историк партии или специалист по научному коммунизму, даже по марксистско-ленинской политэкономии – вообще не человек, с нашей точки зрения, а даже наоборот. Эти люди даже не очень рукопожабельны. И дело не в одесском или петербургском снобизме, а в классовой принадлежности. Правильно сказал мой тесть: «У нас своя, классовая правда».