Он облегчает, а не создаёт трудности

Богобоязненный и сознательный мусульманин стремится к облегчению и не знает, что такое создавать трудности, поскольку это присуще характеру верующих и является тем, что в Своих рабах одобряет Всеблагой и Всевышний Аллах, который сказал:

{Аллах желает для вас облегчения и не желает для вас затруднения…} “Корова”, 185.

И в соответствии с этим пророк,, побуждал мусульман к облегчению, запрещая им создавать трудности для других.

Сообщается, что он сказал:

«Учите, облегчайте и не создавайте трудностей, а если кем-нибудь из вас овладеет гнев, пусть он замолчит!»

Аль-Бухари в “Аль-Адаб аль-муфрад”.

И в самом деле, стремление создавать трудности и усложнять дела свойственно лишь тем людям, которым присущи те или иные нравственные отклонения, кто лишён гибкости и был недостаточно хорошо воспитан, что же касается уравновешенного и получившего истинно исламское воспитание человека, то он не знает, что такое специально создавать трудности, не любит усложнять дела и не стремится к запутыванию их и нанесению ущерба общим интересам. Поступая так, он старается проявлять те же нравственные качества, которые были присущи благородному посланнику,, о чём мать правоверных госпожа Аиша, да будет доволен ею Аллах, сообщает следующее:

“Когда бы ни представлялась посланнику Аллаха,, возможность выбора одного из двух дел, он неизменно выбирал более лёгкое из них, если только не было в нём греха, а если было оно греховным, то он держался от него дальше, чем любой другой из людей. И посланник Аллаха,, никогда и ни за что не мстил за себя лично, но он мстил за Аллаха Всевышнего в случае нарушения запретов Аллаха”. Аль-Бухари и Муслим.

Такова была точка зрения пророка,, отличавшегося благоразумием и видевшего с высоты своего положения слабости людей и различную степень их готовности к возвышению и проявлению терпения, в силу чего самым подходящим для них являлось облегчение, а наибольшее отвращение им внушало создание всевозможных трудностей. Именно поэтому пророк,, и побуждал к облегчению в пределах одобряемого и дозволенного шариатом, и сделав стремление к нему обычаем для мусульман, чтобы их жизнь была свободной от сухости создания затруднений и тяжести этого для людских душ.