Абу Дауд и ат-Тирмизи

Посланник Аллаха,, придавал очень большое значение поминанию Аллаха Всевышнего перед едой и побуждал к этому своих сподвижников, так как подобное поминание приносит много блага приступающим к еде и удаляет шайтана и его вред от еды и тех, кто занят ею.

Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал:

“Когда мы сидели за столом вместе с посланником Аллаха,, то никогда ничего не брали первыми, пока не брал что-нибудь посланник Аллаха,. Один раз, когда мы разделяли с ним трапезу, появилась какая-то девочка, (спешившая так,) будто её подгоняли, сразу подошла к еде и протянула к ней руку, но посланник Аллаха,, схватил её за руку. Потом появился какой-то бедуин, также будто бы подгоняемый кем-то, и посланник Аллаха,, схватил за руку и его, сказав: «Поистине, шайтан считает дозволенной для себя ту пищу, над которой не поминают имя Аллаха Всевышнего, и он привёл сюда эту девочку, чтобы с её помощью сделать пищу дозволенной для себя, но я схватил её за руку, а потом он привёл сюда этого бедуина, чтобы с его помощью сделать пищу дозволенной для себя, но я схватил за руку и его! Клянусь Тем, в руках которого душа моя, поистине, рука (шайтана была) в моей руке, когда я брал этих двоих за руки!»—, после чего он помянул имя Аллаха Всевышнего и приступил к еде”. Муслим.

Что касается второго вопроса, то им является вопрос о необходимости есть правой рукой. Мусульманин, воспитанный в традициях ислама, ест правой рукой и никогда не использует для этого левую руку, так как известен целый ряд велений, в силу которых есть необходимо правой рукой, и запретов на использование для еды руки левой, о чём ясно говорится во многих хадисах.

Так, например, посланник Аллаха,, сказал:

«Когда кто-нибудь из вас станет есть, пусть пользуется правой рукой, и когда он станет пить, пусть пользуется правой рукой, ибо, поистине, шайтан использует для еды и питья левую руку». Муслим.

Передают также, что пророк,, сказал:

«Пусть никто из вас ни в коем случае не ест и не пьёт левой рукой, ибо, поистине, шайтан ест левой рукой и пьёт левой рукой!»

Нафи‘ добавлял к этому следующее:

“…и пусть никто ничего не берёт и не даёт ею!” Муслим.

Когда благородный посланник,, видел, что кто-нибудь ест левой рукой, он запрещал такому человеку делать это, увещевал и наставлял его, и бывало так, что он проявлял к нему суровость и просил Аллаха наказать его, если тот делал это из гордости и упорствовал в своём заблуждении.

Салама бин аль-Аква‘, да будет доволен им Аллах, сообщил, что как-то раз один человек стал есть левой рукой в присутствии посланника Аллаха,, и он сказал ему: «Ешь правой!» Тот сказал: ”Я не могу!”—, и тогда пророк,, сказал: «Да не сможешь ты! Ничто не мешает ему, кроме гордости!»—, и больше он уже не смог поднести ко рту левую руку. Муслим.

Известно, что благородный посланник,, вообще отдавал предпочтение правой стороне во всём и побуждал других всё начинать справа. Об этом говорится в хадисе, который аль-Бухари, Муслим и имам Малик передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах. Он сообщил, что однажды посланнику Аллаха,, принесли молока, разбавленного водой из колодца. В это время справа от него находился один бедуин, а слева — Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, и он отпил, а потом передал (сосуд с молоком) этому бедуину и сказал: «Пусть каждый передаёт правому». В другой раз, когда ему принесли питьё, справа от него находился юноша 141, а слева – старцы, и пророк,, отпил, а потом сказал этому юноше: «Сейчас твоя очередь пить, но не уступишь ли ты её этим старцам?» Юноша сказал: ”Клянусь Аллахом, нет! Того, что осталось после тебя, я не уступлю никому!”

Другой хадис на эту же тему передаётся со слов Сухайля бин Са‘да, да будет доволен им Аллах, который сказал:

“ Однажды посланнику Аллаха,, принесли питьё, и он отпил (из сосуда). В это время справа от него сидел один юноша, а слева – старцы, и он сказал юноше: «Позволишь ли ты мне передать это им?» В ответ юноша сказал: ”Клянусь Аллахом, нет! Я никому не уступлю того, что мне досталось от тебя!”—, и посланник Аллаха,, передал сосуд ему ”. Аль-Бухари и Муслим.

Эти, а также и многие подобные им свидетельства и указания, недвусмысленно указывают на то, что предпочтение правой стороны является важной этической нормой ислама, которой истинный мусульманин придерживается неуклонно и безо всяких послаблений. Так поступали сподвижники и последователи, и никто из них не отступал от этого. Известно, например, что большое значение соблюдению этой нормы этики придавал повелитель правоверных Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, не проходивший мимо тех, кто допускал в этом послабления. Сообщается, что во время одной их своих поездок, которую Умар предпринял для того, чтобы посмотреть, как живут его подданные, он увидел какого-то человека, евшего левой рукой, и сказал ему: ”О раб Аллаха, ешь правой рукой!” Увидев, как этот человек ест левой рукой, во второй раз, он стегнул его плетью и снова сказал: ”О раб Аллаха, ешь правой рукой!” А потом он в третий раз увидел, как тот ест левой рукой, опять стегнул его плетью и гневно воскликнул: ”О раб Аллаха, ешь правой рукой!” На этот раз этот человек сказал ему в ответ: ”О повелитель правоверных, поистине, она занята!” Умар спросил: ”Чем же она занята?” Он ответил: ”Битвой при Муте”. 142 Тогда Умар заплакал, стал извиняться перед этим человеком, утешать его и спрашивать: ”Кто же помогает тебе делать омовение? Кто заботится о тебе? Кто помогает тебе в делах?”—, а потом приказал обеспечить его по справедливости и позаботиться о нём.

То внимание, которое повелитель правоверных Умар, да будет доволен им Аллах, уделил этой частности, имевшей отношение к поведению одного из своих подданных, только подтверждает значение этой частности, которая может многое сказать о личности мусульманина и особенностях его индивидуальности. Итак, Умар очень хотел, чтобы это требование выполнялось на практике, и уже только поэтому недопустимо закрывать глаза на подобные вещи.

Третий вопрос касается необходимости брать то, что находится рядом, тем самым соблюдая этические нормы ислама. Веление пророка,, брать со стола то, что находится рядом, встречается во многих хадисах наряду с велениями произносить слова “С именем Алаха” и есть правой рукой. Так, например, сообщается, что Умар бин Абу Салама, да будет доволен им Аллах, сказал: “В детстве я находился под присмотром посланника Аллаха,, и однажды, когда я стал протягивать руки к разным концам блюда, посланник Аллаха,, сказал мне:

«О мальчик, скажи “С именем Аллаха”, ешь правой рукой и бери то, что находится рядом с тобой!»” Аль-Бухари и Муслим.

Когда мусульманин берёт свою пищу руками, он делает это деликатно и осторожно, как поступал и посланник Аллаха,, который брал куски (пищи) тремя пальцами и не погружал в пищу всю руку, на что неприятно смотреть и что производит неприятное впечатление на души людей. Об этом сообщает Ка‘б бин Малик, да будет доволен им Аллах, который сказал:

“Я видел, как посланник Аллаха,, ел тремя пальцами, которые он облизал, закончив есть”. Муслим.

Пророк,, приказывал облизывать пальцы и вытирать блюдо после еды, о чём сообщает Джабир, да будет доволен им Аллах, который сказал, что однажды посланник Аллаха,, велел им облизать пальцы и вытереть блюдо (после еды), сказав:

«Поистине, не знаете вы, в каком (куске) вашей пищи скрыта благодать». Муслим.

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

“Закончив есть, посланник Аллаха,, облизывал три своих пальца и говорил: «Если у кого-нибудь из вас упадёт кусок (еды), пусть он возьмёт его, очистит от всего лишнего и съест, не оставляя его шайтану». И он велел нам вытирать блюдо143 и сказал: «Поистине, не знаете вы, в каком (куске) вашей пищи скрыта благодать»”. Муслим

Закончив есть, мусульманин произносит прекрасные слова хвалы Аллаху Всемогущему и Великому, которым научил нас благородный посланник,, благодаря Аллаха за Его милость и надеясь снискать Его награду, уготованную для воздающих хвалу и благодарящих.

Передают со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах, что закончив есть, пророк,, говорил:

«Хвала Аллаху, хвала многая, благая и благословенная, хвала, которую следует произносить чаще, хвала непрерывная, хвала, в которой мы нуждаемся постоянно! Господь наш!»