В современной науке существуют различные объяснения причин межэтнических конфликтов

Неомарксизм видит причину национального и регионального сепаратизма в неравномерном развитии территорий. Разрыв по показателям уровня жизни между высокоразвитыми и периферийными регионами может толковаться в терминах господства и подчинения: один народ "сидит на шее другого" и эксплуатирует его сырьевые и человеческие ресурсы. Этот аргумент используется политическими элитами как важнейший аргумент этнической мобилизации группы.

Согласно модернизационным подходом переход к более современной рыночной экономической модели вызывает соперничество между этническими группами за использование рыночных возможностей и за доступ к эффективных видов деятельности. К этому необходимо добавить, что попытка ускоренной модернизации сопровождается разрушением социальной структуры, ростом массовой безработицы. В полиэтническом обществе кризис обостряет конкуренцию групп за рабочие места, за собственность, за государственную поддержку. Это является питательным грунтом для появления как бытового, так и полиэтнического национализма.

Для описания этнических конфликтов часто используется статусно-групповой подход. Частично он уже рассматривался выше, при характеристике статусно-ролевых конфликтов. Этнос имеет возможность сравнивать свой статус с положением других групп, используя такие показатели, как продолжительность жизни, рождаемость и смертность, объем общественных благ, приходящийся на весь этнос в целом или на отдельного его представителя, возможность развивать собственную культуру, представительство в профессионально -классовых группах и в структурах власти, объем политических прав, объем политического суверенитета. Низкий статус порождает психологическое состояние неполноценности и стимулирует движения, направленные на изменение статуса.

Согласно культурно-плюралистическим подходом межэтнические конфликты неизбежны, если в рамках одной политической системы объединяются весьма различные по этнокультурными признаками народы. Процессы культурной унификации провоцируют защитный национализм - желание сохранить свою самобытность.

Популярное и ценностное объяснение этнических конфликтов. Согласно точке зрения американского политолога С. Хантингтона, высказанной в работе "Столкновение цивилизаций", наиболее острые конфликты современного мира происходят по линиям культурных (цивилизационных) различий между этническими и религиозными группами. По С. Хантингтону, запрограммированные в обществах так называемого "расколотого" типа, то есть в обществах, которые объединяют в своем составе населения, принадлежащего к разным цивилизациям, например, исламской и христианской, исламской и иудейской т.д.

Согласно инструментальным подходом национализм разгорается лидерами и элитами, которые в борьбе за сферы экономического и политического воздействия применяют все методы для этнической мобилизации, используя для этого этнические символы, лозунги культурного возрождения и государственного суверенитета.

Но, видно, исследования причин этнополитических конфликтов требует многофакторного анализа, так как при возникновении конфликтов происходит наслоение одних ситуаций на другие.

Наряду с названными, причинами конфликтов могут стать следующие:

· Историческое наследие межэтнических отношений: войны между народами, нанесенные обиды, случаи депортации народов;

· Самовольное проведение границ, которые не совпадают с границами расселения этносов;

· Насильственное включение территории этноса в другое государство;

· Отсутствие реальных условий для развития национальной культуры, обучение на родном языке;

· Навязан "патернализм", политика, в основе которой лежит представление о архаичность образа жизни малого народа и попытка привить ему культурные образцы развитого народа;

· Стереотипы негативного восприятия другого народа.