2015-06-16
292
сута увача
брахма-надйам сарасватйам ашрамах пашчиме тате
шамйапраса ити прокта ришинам сатра-вардханах
сутах - Шри Сута; увача - сказал; брахма-надйам - на берегу реки, неразрывно связанной с Ведами, брахманами, святыми и Господом; сарасватйам - Сарасвати; ашрамах - хижина для медитации; пашчиме - на западном; тате - берегу; шамйапрасах - место, называемое Шамйапрасой; ити - таким образом; проктах - говорят, что; ришинам - мудрецов; сатра-вардханах - то, что оживляет деятельность.
Шри Сута сказал: На западном берегу реки Сарасвати, неразрывно связанной с Ведами, в месте, называемом Шамйапрасой, которое вдохновляет мудрецов в их трансцендентной деятельности, стоит хижина, предназначенная для медитации.
КОММЕНТАРИЙ: Для совершенствования в духовном знании, безусловно, необходимы соответствующее место и атмосфера. Западный берег Сарасвати особенно подходит для этой цели. Там и находится ашрам Вйасадевы в Шамйапрасе. Шрила Вйасадева был домохозяином, и все же его жилище называется ашрамом. Ашрам - это место, где основное внимание уделяется духовной культуре. Не важно, кому оно принадлежит - домохозяину или подвижнику. В системе варнашрамы все уклады жизни называются ашрамами. Это значит, что духовное совершенствование является фактором, общим для всех укладов. Брахмачари, грихастхи, ванапрастхи и санньяси имеют одинаковую цель в жизни: осознание Всевышнего. Поэтому, с точки зрения духовного развития, все ашрамы одинаково важны. Разница между ними чисто формальная и заключается лишь в степени отреченности. Санньяси считаются выше остальных, так как их образ жизни предполагает практическое отречение от мира.
ТЕКСТ 3
тасмин сва ашраме вйасо бадари-шанда-мандите
асино 'па упаспришйа пранидадхйау манах свайам
тасмин - в том (ашраме); све - собственном; ашраме - в хижине; вйасах - Вйасадева; бадари - плодовые; шанда - деревья; мандите - окруженном; асинах - сидя; апах упаспришйа - прикоснувшись к воде; пранидадхйау - сосредоточил; манах - ум; свайам - сам.
Там, в своем ашраме, окруженном плодовыми деревьями, Шрила Вйасадева, прикоснувшись для очищения к воде, расположился, чтобы погрузиться в медитацию.
КОММЕНТАРИЙ: По указанию своего духовного учителя Шрилы Нарады Муни, Вйасадева расположился в этом трансцендентном месте, предназначенном для медитации, и сосредоточил свой ум.
