Земные симпатии и антипатии

Двое, знавшие и любившие друг друга прежде, могут ли они встретиться в другом физическом воплощении и узнать друг друга?

– «Узнать друг друга – нет; но испытывать влечение – да; и зачастую интимные связи, основанные на искренней привязанности, не имеют иной причины. Двое сближаются друг с другом обстоятельствами на вид случайными, но эти обстоятельства в действительности суть факт взаимного влечения двух духов, ищущих друг друга в толпе.»

– Но не было бы для них приятнее узнать друг друга?

– «Не всегда; воспоминание о прошлых жизнях создало бы неудобства куда большие, нежели вы полагаете. После смерти они узнают друг друга и будут знать о времени, которое провели вместе.» (См. N 392).

Всегда ли симпатия в основе своей имеет предшествующее знакомство?

– «Нет; два духа, друг другу подходящих, естественным образом ищут один другого вне зависимости от того, знали ли они друг друга прежде как люди.»

Встречи, которые порой происходят у человека с некоторыми людьми и которые приписывают случаю, не являются ли оне последствием взаимной симпатии?

– «Меж мыслящими существами есть связи, коих вы пока ещё не знаете. Магнетизм есть проводник этой науки, которую вы станете понимать лучше позднее.»

Отчего происходит инстинктивное отвращение, которое человек ощущает к некоторым людям с первого же взгляда?

– «Это антипатичные духи, которые угадывают друг друга и узнают, не имея для того нужды в разговорах.»

З90. Всегда ли инстинктивная антипатия является признаком плохой природы?

– «Два духа не являются необходимо плохими от того, что не симпатизируют друг другу; антипатия может родиться от отсутствия сходства в мыслях; но по мере того, как сами духи возвышаются, оттенки стираются и антипатия исчезает.»

Антипатия между двумя людьми рождается в первую очередь со стороны кого: чей дух более плох или хорош?

– «Со стороны и того, и другого, но причины и следствия различны. Дурной дух питает антипатию ко всякому, кто может осудить его и разоблачить; впервые увидев такого человека, он знает, что тот его не одобрит; его отстранённость превращается в ненависть, в зависть и возбуждает в нём желание причинить зло. Добрый же дух испытывает отвращение к злому, потому что знает, что тот его не поймёт и что он не разделит его чувств; но сильный своим превосходством, он не имеет к другому ни ненависти, ни зависти: он довольствуется тем, что избегает его, и тем, что ему его жаль.»

Забвение прошлого