Каково соотношение абсолютного и относительного моментов в истинном познании?

Истина – это адекватное отражение объекта в сознании субъекта, которое воссоздаёт объект таким, каким он существует независимо от сознания субъекта. Материалистическая теория познания конкретизирует традиционную концепцию истины через диалектическую взаимосвязь понятий: «объективная истина», «субъективная истина», «абсолютная истина», «относительная истина», «конкретность истины».

Истина является бесконечным процессом приближения к объекту, который сам находится в развитии. В этом плане любое знание, зафиксированное на том или ином конкретно-историческом уровне, будет неполным, неточным, в определённой мере односторонним, т. е. на каждом конкретно-историческом уровне развития познания мы имеем дело лишь с относительной истиной. Относительная истина – это такое знание, которое в принципе правильно, но неполно отражает действительность, не даёт её всестороннего, исчерпывающего образа.

Абсолютная истина – это полное, точное, исчерпывающее отражение объекта в сознании субъекта; в широком понимании – абсолютное знание обо всём в мире. В этом значении она является элементом достигнутого знания.

Следует отметить, что нет и быть не может отдельно абсолютной истины и отдельно относительной. Существует одна истина – объективная по смыслу, которая выступает диалектическим единством абсолютного и относительного, т.е. является истиной абсолютной, но относительно определённых границ. Абсолютное и относительное – это два необходимых момента объективной истины. Рассмотрим это положение подробнее. Для этого используем схему (схема 1.2.)

Как мы отмечали, целью познания субъектом объекта является постижение абсолютной истины. Условно на схеме она показана между линиями-лучами, соединяющими субъект познания (S) с объектом (О). Процесс познания абсолютной истины – это не мгновенное действие, а сложный, исторически бесконечный процесс. Он никогда не завершится. Поэтому в символе «О» стоит знак бесконечности. Бесконечное приближение субъекта к познанию абсолютной истины происходит путём последовательного накопления определённых исторически-конкретных «доз» знания. Эти дозы на схеме показаны в виде треугольников. Любой из них является условно относительной истиной. Центральную часть треугольника занимает истина абсолютная. Итак, в каждой истине, не считаясь с её относительностью, есть элемент абсолютной истины. Другая часть треугольника – это знание в чём-то неточное, неполное. Постепенно эта часть уменьшается. Как целое состоит из своих частей, так и абсолютная истина состоит из истин, относительных в бесконечном процессе развития познания.