Специфіка розвитку суспільства

Шляхи сусп..розвитку:

1.Еволюційний-поступових перетвореньо,що дозволяє уникнути насильства,зберегти структуру суспільства,подолати проблеми.

2.Революція-переворот-різка зміна, яка пов’язана з насильством, люд.жертвами,перерозподілу власності, зміни структ.сусп.

Прогрес-розвиток сусп.-поступовий перехід від ни жніх форм до вищих.

Напрямки прогресу:

1.Науково-технічний-розвиток науки і техніки з метою все більшого забезпеченя потреб людини.

2.Матеріальний-забезпеч.матер.потреб.

3.Моральний-покращення стосунків між людьми.

4.Демографічний-збільш.насел.,тривалості,життя,подолання хвороб.

5.Соціальний-доступ кожної людини до всіх надбань сусп..

3.Напрями розвитку сучасної української філософії.

Розвиток української філософської думки після 1917 р. є складним і суперечливим. Слід зазначити, що вже з 20-х років в Україні з'являються два філософських центри. Як харківські, так і київські мислителі головну увагу приділяють дослідженню української філософської спадщини, естетичних і культурних надбань народу. Так, історик Д.І.Багалій видав монографію про Г.С.Сковороду, а етнограф і літературознавець М.Ф.Сумцов — працю з історії філософської думки в Україні.

Дослідження історико-філософської проблематики тісно пов'язане з аналізом українського національного характеру. Чижевський дає повну картину національних властивостей. Називає їх ''народним світоглядом'', який проявляється втому, ''що цей нарід в світі любить, чого в житті він уникає, що в людині найвище оцінює, до чого ставиться негативно'''. Відмічає, що національний характер не є цілісним, оскільки в кожній нації є різні психологічні і соціальні типи та відмінності, які детерміновані умовами буття нації. При цьому виділяє істотні риси українського національного характеру. Поряд з позитивними рисами як емоційність, сентиментальність, ліризм, індивідуалізм, прагнення до свободи, здатність сприйняття нового, тощо, мають місце і негативні -прагнення до взаємної боротьби, знищення власних і чужих життєвих форм і таке інше. Узагальнюючи все сказане, мислитель робить висновок, що національний характер українцявибрав із багатьох історичних подій саме ту, яка відповідала його сутності.

БІЛЕТ№29