Понятие и сущность абсолютной монархии

5 вопрос!СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ЕРЕСИ!!!

В эпоху средневековья ереси были распространены преимущественно в народной среде. Носителями еретических идей, как правило, являлись странствующие проповедники, не принадлежавшие ни к одному из сословий. Зачастую это были т. н. "ваганты" – беглые монахи, лишенные сана клирики, студенты и актеры. Их проповедь всегда носила антицерковный характер и, как правило, антигосударственный. Еретики средневековья отрицали таинства и обряды, не признавали власть церковной иерархии, высмеивали духовенство. Нередко отрицалась вообще любая власть, в т. ч. светская, а в качестве идеала провозглашалось общество, основанное на всеобщем братстве и общности имущества. Еретические идеи порой заносились возвращавшимися с Востока пилигримами или купцами, слышавшими множество учений и мифов разных народов и нередко становившимися последователями причудливых и эклектичных верований. Средневековые секты иногда формировались и вокруг неортодоксальных богословов, которых было весьма много, поскольку тяга к богословским знаниям была велика и по всей Европе постоянно проводились ученые диспуты. Впрочем такое случалось нечасто. Такие группы формировались исключительно из студентов, кочевавших от одного преподавателя к другому, поэтому эти секты были весьма неустойчивыми и быстро распадались.С точки зрения вероучения, средневековые ереси отнюдь не представляли собой единого целого. Среди них встречались учения, в основе которых лежал возрождавшийся гностицизм (богомилы, альбигойцы или катары). Другие, не имея развитой богословской системы, строили доктрину исключительно на критике Церкви, пытаясь подражать придуманным ими самими идеалам апостольских времен (вальденсы). В Средние века сохранялись и наследники всевозможных древних ересей, терзавших Церковь в первые века христианства и до конца так и не уничтоженных (таковы, например, различные группы антитринитариев). Целый ряд сект возник в результате подъема национального самосознания. Их последователи противопоставляли себя католичеству именно как вселенской вере, мечтая о создании независимых национальных христианских общин. Таковы чешские братья или польские братья. Эти общины стали предтечами позднейших протестантских церквей.

Наиболее благоприятными регионами для распространения ересей в Средние века являлись Восточная Европа и юг Франции. Здесь христианство было менее укоренено и языческие традиции имели большее влияние на население. Иногда еретические учения распространялись на огромной территории и оказывали заметное влияние на политическую жизнь Европы. Так было, например, с альбигойцами, ставшими причиной вооруженного конфликта общеевропейского масштаба.

6 вопрос!Соц-эконом развитие Англии!

16 век занимает особое место в истории Англии. Английская деревня становилась основной сферой проникновения капитала, создавая наилучшие условия для первоначального накопления. Аграрный переворот, базировавшийся на экспроприации (перевод - конфискации имущества) крестьянства, совпадал с мануфактурной стадией развития капитализма в промышленности, чем в значительной мере был ускорен генезис капитализма в Англии и созданы условия для победы нового способа производства.

Характер процесса разложения феодальных порядков проявился в эволюции главного производственного отношения – рентного, - которое, хотя и оставалось в 16-начале 17 в. феодальным, качественно трансформировалось под влиянием рыночных цен, связанного с притоком золота из Нового Света и его общим удешевлением.

К концу 15 в. в связи с заменой барщины и продуктивного оброка денежной рентой (коммутация) в Англии исчезло крепостничество: отношения между классами сельского общества приобретали «договорный характер». Выкуп барщины для бОльшей части крестьян стал фактически освобождением, уничтожив основу их несвободы – работу на домене лорда. Углубился раскол дворянства на 2 слоя: старое и новое (джентри). Старое дворянство – это не столько те аристократические «кланы», которые смогли уберечь себя и свои имения во времена войны Алой и Белой розы, сколько дворяне, сохранявшие в своих владениях преимущественно феодальные порядки. Аристократы не могли снизойти до того, чтобы заниматься повышением уровня доходности своих поместий, неумеренное стремление к роскоши – это стало причинами упадка аристократии в середине 17 века.

Оставаясь дворянством, джентри приблизились к буржуазии (были связаны с ней идентичными устремлениями экономического порядка). Джентри частично приобретали земельные владения благодаря тюдоровской политике пожалований и расширяли их за счёт крестьянский держаний (при помощи насильственной экспроприации). Новый дворянин (джентри) стал значимой фигурой в английской деревне. Необходимым условием хозяйствования являлось совмещение феодальной ренты с коммерческой прибылью за счёт капиталистических методов ведения хозяйства.

Названная тенденция противоречила системе рыцарских держаний (сущ. до 1646г). Сохранялся принцип единонаследия в передачи земли, система опеки малолетних наследников и т.д. – эти устаревшие нормы противоречили материальным интересам джентри, поэтому джентри столкнулись с злоупотреблением абсолютизма, что сыграло важную роль в формировании буржуазно-дворянской программы в революции середины 17 в.

Интенсивность хоз. изменений в деревне в период генезиса капитализма очень отразилось на судьбе крестьянства: преобладающей формой крестьянского землевладения в 16-17 вв. был копигольд (держание на воле лорда и по обычаю манора, пришедшее на смену вилланству). Допуск к держанию копигольдер получал обычно в манориальной курии, где после уплаты денежного взноса (вступного файна) и принесения присяги лорду ему выдавали копию протокола, который фиксировал высоту ренты, размеры участка и срок держания. Положение копигольдера зависело от воли лорда. Институт копигольда становится наиболее бесправной формой крестьянского землевладения: манориальные лорды посягали на владельческие права копигольдеров, которые искали защиты от произвола в судах общего права. Но суды до конца 15-начала 16 века рассматривали жалобы свободных держателей и отклоняли вопросы, связанные с копигольдом (в начале 16 в. рассмотрение дел обычных держателей было еще чрезвычайно редким, только в 17 в. происходит частичное признание ими норм манориального обычая). Без признания манориального обычая судами общего права, без относительного укрепления обеспеченности копигольдеров крестьянство в Англии исчезло бы быстрее, чем в действительности, но признание манориального обычая стало для гос.власти удобным юридическим маневром, с помощью которого можно было укрепить незыблемость феодальных порядков и отвергнуть требование превращения копигольда во фригольд.

В судьбе копигольда ярко отразились интенсивность и последствия капиталистической перестройки деревни, отмеченной специфическими чертами в каждом из регионов Англии.

Наиболее отсталым в экономическом плане был север страны. Небольшое кол-во городов играло здесь скорее военно-административную роль, чем роль центров промышленности и торговли. Длительные войны с Шотландией вызывали необходимость организации местного ополчения, формировавшегося из землепашцев севера, освобожденных от поземельных налогов. Юридическая обеспеченность их земельной собственностью была поэтому более значительной по сравнению с крестьянами других гравств страны.

В 16 в. патриархальный уклад северных графств обнаруживает признаки распада: здесь начинает проявляться влияние капиталистических сдвигов в сельской экономике более развитых регионов Англии. Вольности северного крестьянства начинают приходить в упадок из-за огораживаний, повышения файнов и твердых рент.

Запад и юго-запад Англии отличались наиболее ранним и интенсивным распространением отношений феодальной зависимости, значительной традиционностью и малоподвижностью аграрных структур. Возможно поэтому в 16-17 вв. здесь развивался процесс не столько открытой и насильственной ломки поземельных отношений в пользу лордов, сколько более разрушительный и подлинно массовый процесс скрытого обезземеления крестьянства, его экспроприации «мирными» средствами в рамках манориального права. На юго-западе Англии в 16-начале 17 вв., несмотря на развитие пастбищного хозяйства и шерстяной мануфактуры, в деревне сохранялись традиционные отношения (наличие домениального хозяйства лордов, долгосрочная аренда, стабильность копигольдерского держания как ведущей формы землепользования).

Данные описей владений Пемброков свидетельствуют о переходе части копигольда в руки некрестьянских сословных элементов (горожане, джентри), которые стремились превратить землю в источник рентных доходов или коммерческой прибыли. Это означало ломку устойчивости крестьянского землевладения и землепользования, в основе которого лежал труд крестьянской семьи.

Угрозы копигольду как крестян. виду землепольз. и землевлад. представляла имущественная дифференциация крестьянства. Для 16-17 вв. характерна поляризация английской деревни, связанная с размыванием ее ядра (средних слоев йоменри) – это означало вызревание предпосылок аграрной эволюции Англии, результатом которой было исчезновение крестьянства как класса.

Решающую роль в вытеснении крестьянского землевладения играл процесс внедрения в деревню отношений капиталистической аренды, наиболее выгодных для лордов по причине подвижных арендных плат, регулируемых колебаниями рыночной конъюнктуры. Для собственников земли был приемлима не только краткосрочная аренда (7-11 лет), но и феодальная (до 99 лет). Сосуществование различных форм и сроков аренды – это особенность аграрных отношений переходной эпохи. Иногда лендлорды в целях разбогатеть изменяли статус держаний в своих манорах, превращая копигольд и фригольд в аренду.

Особенности хозяйственного развития деревни в юго-западных и западных районах Англии проявились в том, что огораживания (традиционно считаются основным процессом, подрывавшим крестьянское хозяйство) не отличались здесь массовостью и не имели таких гибельных последствий, как в Центральной Англии. В качестве основного метода экспроприации крестьянства на западе страны использовались повышение файнов за допуск к держанию. В течение 16-17 в. они возросли в десятки раз и оказались наиболее подвижной частью поборов с обычных держателей, компенсируя «убытки» лордов маноров, связанные с обычаем твердых рент. Они и играли роль улучшенной, т.е. ориентированной на рыночные колебания цен, ренты и служили процессу «коммерциализации» земельных отношений в английской деревне. Раньше размеры файнов фиксировались и охранялись манориальной юрисдикцией, а в 16-17 вв. непомерное их повышение лучше всего показало приоритет воли лорда над обычаем манора и постепенно деформацией этого обычая. Кроме повышения файнов, истинным бичом англ. замлевладельцев был срочный характер копигольдерского держания (обычно на 21 год). Истечение срока действия манориальной копии в случае кратковременного договора представляло реальную угрозу лишения обладателя крестьянского двора возможности вести самостоятельное хозяйство.

Особенность развития английской деревни в западных и юго-западных регионах страны состояла в процессе скрытого экономического «вытеснения» копигольдеров из с/х производства, что в дальнейшем облегчило юридическую узурпацию их собственности.

В Центральной и Восточной Англии, вместе с экспроприацией, основным методом были огораживания = процесс массовой насильственной экспроприации крестьянства и монополизации эемельной собственности феодалами. К 16 в. в связи с возрастанием спроса на шерсть овцеводство стало вытеснять земледелие, что везде (кроме севера страны) привело к переориентации манора с преимущественного производства зерна на производство шерсти – фактор, отвечающий требованиям английского и международного рынка в период генезиса капитализма. Прямой захват пахотной земли зависимых крестьян под пастбища, сгон держателей с их участков и сдача деревень, рост бродяжничества – так совершалась насильственная ломка традиционных отношений в деревне манориальными лордами. Было 2 этапа резкого усиления огораживаний: 40-50е гг. 16 в. и конец 16-начало 17 в. Первый этап был связан с соц. последствиями закрытия монастырей в ходе Реформации.

7 вопрос!Борьба церкви с ересями!

Борьбу за оздоровление церкви начала монастырь Клюни, основанный в 910г. во Французской Бургундии. Деятельность клюниицев отражала настроение масс, среди которых в ожидании конца света усилились миленаристские чаяния (вера во второе пришествие Христа). Клюнииская реформа имела целью укрепление церковных организаций, приведение в порядок материальной базы и строгую регламентацию ее отношении со светской властью. Монастыри изымались из под власти не только светских сеньоров, но и епископов, что способствовало усилению централизации церкви, клюниицы осуждали продажу церковных должностей, падение нарвов духовенства. Требовали безбрачия духовенства (целибата). Клюниицы заботились о подготовке новых поколений клириков. Широко использовались представления о близком конце света для проповеди и божеского мира, пересечения насилия феодалов. Влияние этих идей оказались недолговечными. В 1059г. монах Гильдебранд (папа Григории 7), добился на латеранском соборе очень важного решения - германская Империя и римскибе набили навсегда отстранялись от выборов пап - выбирали только кардиналы. Позиции церкви укрепились при Григории 8 (1073-1085) 2 задачи:

· полное подчинение светской власти церкви;

· укрепление строгой дисциплины духовенства под неограниченной властью папы “Диктат папы”.

Подооная программа вызвала резкий протест светских властей (особенно Ирландская Империя). Началась борьба за инвеституру. Подавив саксонское восстание Генрих 4 выступил против стремления Григория 7подчинить себе немецкое духовенство и ослабить его связь с королевской властью. В 1076г. на собрании высшего немецкого духовенства в Вормсе он объявил о низложении Григория 7. В ответ папа отлучил Генриха от церкви и лишил Королевского сана. На эти действия Григория 7 откликнулись в Германии крупные немецкие феодалы. Они начали войну против короля, восстали саксонские феодалы. Генрих 4 капитулировал. В январе 1077г. в замке Каноса выполнил прощение. Затем снова выступил против папы 1122г. - Вормскии конкордат - устанавливал разную систему выборов епископов в различных областях империи. В Германии выборы епископа при участии императора. В Италии и Бургундии без участия императора. Вормскии конкордат разрушил систему имперской церкви в Италии и Бургундии.

Для борьбы с ересями церковь создала инквизицию. Еще на заре своей истории церковь считала допустимой насилие в деле утверждения и очищения веры. К борьбе с еретиками призывал Августин - апелировавший не только к церкви, но и к государству. Император Феодосий Великий еще в 382 г. впервые учредил институт разыскания врагов церкви и религии. Тем не менее до 12в. преследование еретиков не носили того планомерного и истребительского характера какой они приобрели в ходе Альбигойских воин и после создания папой Григорием 9 инквизиционных судов, священных трибуналов подчинявшихся папе, а на местах отданных в руки нищенствующих орденов преимущественно доминиканцев. В Испании, Франции, Италии инквизиторы на время делались сильнее епископов. В случае неповиновения инквизиции проклятие грозило и светским властям. Смрадные тюрьмы, пытки, издевательства, костры становились все более привычны в христианском мире, забывшем о евангельской проповеди любви к ближнему и прощении. Усердие инквизиторов подогревалось не только стремлением защитить веру, а как средство сведения личных счетов, политических интриг, обогащение за счет имущества осужденных. Ненависть инквизиции обрушилась на ученых, философов, художников - в творчестве которьх церковь усматривала опасные для себя ростки свободомыслия. Особый размах инквизиция приобрела в позднее средневековье с его печально знаменитой охотой на ведьм. Ереси Павликиан и Богомилов в Византии и на Балканском Полуострове. Во Франции и Италии движение патархов - осуждалось богатство церкви. Ересь катаров 12в. Абсолютировали роль зла в мире.

8 вопрос!Соц-эконом развитие Испании!

Ближе к концу 15 века, на полуострове Периней, да в прочем как и на всей территории Европы, наступил масштабный перелом в развитии экономики. Опираясь на множество показаний и исторических фактов, можно смело заявлять, что в те годы Испания крупный переворот в хозяйстве. Он был выражен в первую очередь в стремительном темпе развития некоторых отраслей в области промышленности, в частности в шёлковой и суконной. В 1573 году, в Испании была созвана сессия кортесов, на которой обсуждался быстрый рост развития экономики. Началась пора глубокого кризиса для Испании. Кортесы стали вспоминать о начале 16 века, когда каждый житель страны, от ребёнка до престарелого человека, постоянно были вовлечены в торговые процессы или производство того или иного товара. Среди городов Кастилии, первое место по промышленным отраслям по праву занимала Севилья. В годы правления Карла 1, в этом городе успешно работало около 16 тысяч мастерских, которые занимались текстильной промышленностью. В них насчитывалось порядка 130 тысяч рабочих. В те годы именно Севилья снабжала весь мир хлопком и щёлком, а также лён и кожу. Также производство шёлка было и в Толедо. Из этого города шёлка любых цветов отправляли на продажу в Бербию или Турцию. В Арагоне самым крупным центром по производству текстиля, была Сарагоса. Даже не смотря на значительный упадок экономики, по прежнему были сохранены старые черты жизни в индустрии. В Валенсии по мимо производства шёлка и шерсти, изготавливались различные пряности. Керамика также производилась в некоторых города, хотя она ценилась на мировых рынка не чуть не меньше остального дорогого товара. Но если сравнивать Испанию с другими странами, в которых промышленные подъёмы были отмечены ещё более масштабные, то по количеству поставляемых товаров Испанией за границу, она не занимала первого места. Текстильная промышленность Испании не в силах была конкурировать со своим главным соперником – Англией. Они не могли производить столько товара, чтобы завоевать мировой рынок торговли. В основном Испания старались торговать товарами, которые они привозили из Америки. Из собственных товаров, они могли предложить только фрукты, шерсть и конечно же вина. Испания закупала у других стран обрабатывающую промышленность, потому, что собственного производства они не имели. Это указывает на то, что в эти годы Испания не была королём рыночных отношений. В начале 16 века была конкуренция Англии и Испании, по поставкам шерсти в Европу. Но уже через некоторое время, Англия стала обрабатывать шерсть самостоятельно и заниматься производством сукна. Практически все суда Испанского порта, которые возили шерсть в город Брюгге, на обратном пути отплывали с портов с полными трюмами готового сукна. Монархия Испании, постепенно стала прислушиваться к многоимённым просьбам кортесов о том, чтобы правительство прекратило препятствовать развитию частного производства в стране. Также они просили открыть специальные школы, в которых бы учили производственному делу, в которых изучали новые отрасли промышленности. Но к сожалению, все эти идеи на протяжении всего 16 века по прежнему оставались только на бумаге. В стране определяли свои интересы исключительно паразитические группы. Именно эта ужасная черта всех королей Испании, попросту погубила промышленные отрасли по шерстяному делу и овцеводству страны.

9 вопрос!Средневековая школа!

Средневековье знало три вида школ. Низшие школы, образовавшиеся при церквях и монастырях, ставили целью подготовить элементарно грамотных духовных лиц — клириков. Главное внимание обращалось в них на изучение латинского языка (на котором велось католическое богослужение), молитв и самого порядка богослужения. В средней школе, возникавшей чаще всего при епископских кафедрах, практиковалось изучение семи «свободных искусств» (грамматика, риторика, диалектика, или логика, арифметика, геометрия, куда входила и география, астрономия и музыка). Первые три науки составляли так называемый тривиум, последние четыре — квадривиум. Позднее изучение «свободных искусств» стало производиться в высшей школе, где эти дисциплины составляли содержание преподавания на младшем («артистическом») факультете. Высшая школа вначале называлась Studia Generalia (буквально — общие науки), потом это название было вытеснено другим — университеты.
Первые университеты возникли в XII веке — частью из епископских школ, имевших наиболее крупных профессоров в области богословия и философии, частью из объединений частных преподавателей — специалистов по философии, праву (римское право) и медицине. Наиболее древним университетом в Европе считается Парижский университет, существовавший в качестве «вольной шкоды» еще в первой половине XII и в начале XIII века (учредительной грамотой Филиппа II Августа 1200 г. о правах Сорбонны). Роль университетских центров, однако, еще в XI веке начали играть итальянские высшие школы — Болонская юридическая, специализировавшаяся на римском праве, и Салернская медицинская школа. Наиболее типичный Парижский университет, устав которого лег в основу других университетов Европы, состоял из четырех факультетов: артистического, медицинского, юридического и богословского (включавшего в себя и преподавание философии в церковном освещении).
Другими наиболее старинными университетами Европы были Оксфордский и Кембриджский в Англии, Саламанкский в Испании и Неаполитанский в Италии, основанные в XIII веке. В XIV веке были основаны университеты в городах Праге, Кракове, Гейдельберге. В XV веке число их быстро увеличйва лось. В 1500 году во всей Европе было уже 65 университетов.
Преподавание в средневековых университетах велось на латинском языке. Основным методом университетского преподавания были лекции профессоров. Распространенной формой научного общения являлись также диспуты, или публичные споры, устраивавшиеся периодически на темы богословско-философского характера. В диспутах принимали участие главным образом профессора университетов. Но также устраивались диспуты и для схоларов (схолары — студенты, от слова Schola — школа).

10 вопрос!Турция развитие!

Население Турции в конце 16 века насчитывало 25 миллионов человек (во Франции 16 миллионов, Италии 13 миллионов, Испании – 8 миллионов). Вершиной могущества Османской империи стало правление султана Сулеймана Кануни (Законодателя) или, на европейский манер, Сулеймана Великолепного. Он являлся покровителем деятелей культуры, сам писал стихи, являлся талантливым государственным деятелем и полководцем. В 1521 г.Сулейман занял Белград, в 1526 г. турки захватили Венгрию, разгромив при Мохаче венгерские, чешские и хорватские войска венгерского короля Лайоша II. В 1529 г. турки осаждали Вену в течении двух недель. Наступление холодов и приближение войск австрийского эрцгерцога Фердинанда Iвынудили султана снять осаду. В войне с Ираном туркам также сопутствовали успехи. Так они захватили в 1536 г. Ирак с Багдадом и в 1553 г. Грузию. При Сулеймане империя простиралась от Венгрии на северо-западе, до Аравии и Египта на юге, от Алжира на западе до Ирака и Грузии на востоке. Зависимыми землями являлась Трансильвания, Молдавия, Валахия, Крымское ханство. Главным противником султана на Западе были Габсбурги, на востоке – Сефевиды. Против Габсбургов, правивших Испанией, Австрией, Италией, Нидерландами, колониями в Новом свете и являвшихся самым опасным противником, османам был необходим союзник. Им стала Франция, которая решилась после поражения от Испании в 1525 г. начать переговоры о союзе с Османской империей. В 1535 г. был заключен договор о мире, дружбе и торговле, который назывался капитуляцией от слова капитул, что значит статья. По договору французский посол обосновывался в Константинополе, подданные обоих государств могли свободно путешествовать по союзным государствам, для французов отменялись пошлины на провоз товаров, подданным Франции предоставлялась защита консула в случае судебной тяжбы между французом и турком.

Но Сулейман был человеком своего времени – представителем азиатской цивилизации – восточным деспотом. Два сына султана были убиты по его же приказу из-за подозрения в стремлении захватить трон отца. Один из убитых пал жертвой интриг любимой жены султана украинки Роксоланы. По правилу, принятому в 15 веке султаном Мехмедом II, при восшествии на престол новый султан для своей безопасности и безопасности государства должен был убить всех своих братьев – конкурентов в борьбе за власть. Это жестокое правило соблюдалось всеми султанами и у Роксоланы был только один выход для спасения жизни своего сына – устранить его конкурентов на пути к трону, сделав его наследником. В таком жестоком и кровавом мире она жила. Его девиз: “Грызи всех или тебя загрызут, убивай или будешь убитым”. (Тонкий налет цивилизованности человеческого общества появился в Западной Европе, России и Северной Америке только к середине 19 века. Смягчению нравов в те времена способствовали только религия и наличие достатка у людей). Роксолана достигла цели – ее сын стал султаном Селимом II. Сулейман приказал задушить своего визиря Ибрахим-пашу опять-таки из-за боязни потерять власть. Султан боялся доверить свою жизнь янычарам и завел дворцовую стражу. Умер правитель на 73 году жизни во время военного похода в Венгрию. При Селиме IIтурки потерпели поражение в морской битве при Лепанто. Коалиционный флот Испании, Венеции, Мальты и Генуи разгромил османский флот, потопив или захватив 224 из 277 кораблей османов. Союзники потеряли только 15 галер. Однако уже в 1573 г. османы завоевали Кипр благодаря новому флоту. В 1574 г. турки захватили Тунис. Тем не менее разгром при Лепанто являлся первой крупной неудачей османской империи на западном направлении. На севере также экспансия остановилась, так как в 1569 г. османское войско погибло под Астраханью, причем из 30 тысяч воинов домой вернулось лишь 7 тысяч.

Cо времени правления султана Мехмеда IIIбратьев правителя перестали убивать – их держали взаперти в течение всей жизни в особом помещении дворца – клетке. При нем делами в государстве распоряжалась его мать, которая за 8 лет правления сына отстранила от власти 11 визирей. Доходы казны в середине 16 века достигали 10-11 миллионов дукатов. Регулярная армия насчитывала 48 тысяч человек плюс конное ополчение феодалов в 130 тысяч человек. Вооружение всадников состояло из лука и стрел, легких копий, мечей и небольших круглых щитов. На голове воина был тюрбан, хотя некоторые надевали шлем. С 15 века турки переняли ряд византийских придворных обычаев. Так даже одежда чиновников различалась в зависимости от их ранга. Визири носили зеленую одежду, улемы фиолетовую. Многие из визирей были славянами по происхождению. Например знаменитый великий визирь трех султанов Сулеймана I, Селима IIи Мурада IIIМехмед Соколлу из сербского рода Соколовичей. Его убийство в 1579 г. стало началом открытого кризиса империи.

Султан назначал визирей (министров) и великого визиря, являлся верховным командующим армией. Правительство султана носило по имени дворца, в котором располагалось, официальное название Баб-и-Али. в переводе “Высокие врата”. По-французски врата – laporte. Отсюда и название принятое в Европе для Турции – Блистательная порта. Все государственные служащие кроме духовенства считались рабами султана. Последний как классический восточный деспот имел право над жизнью и смертью подданных. Никакого привилегированного дворянства в отличие от Западной Европы не было, никаких личных прав феодалам-владельцам тимаров. Все люди были одинаково равны от рождения. Раб мог стать визирем, а потомок визиря с легкостью мог быть лишен всех прав и имущества. Исключение было сделано лишь для духовенства, представители которого пользовались неприкосновенностью. Так любое действие правительства должно быть одобрено шейх-уль-исламом в виде религиозной санкции – фетвы. Фетва – заключение духовенства о соответствии указов властей включая султана принципам шариата. Из 15 султанов в 16-17 вв. 6 были свергнуты по обвинению в нарушении шариата, двое из них казнены. Суд, школа, соблюдение принципов шариата, благотворительность – все эти вопросы находились в руках шейх-уль-ислама и нижестоящего духовенства казиаскеров и кадиев.

При султане действовал имперский совет из высшего духовенства, чиновников и полководцев. Главой администрации являлся великий визир, в провинции (бейлербействе) бейлербей. Главный кадий провинции обнародовал принятые бейлербером решения и обладал правом вето в случае несоответствия этих решений шариату. Провинции делились на уезды (санджаки), а те на волости (нахии). Уездами руководили санджакбеи. Сбор налогов и финансы не подчинялись великому визирю. Эти вопросы были в сфере компетенции баш дефтердара. В провинции действовали дефтердары эйалетов и санджаков.

Султанский двор делился на внутренний и внешний. Внешним двором управлял глава белых евнухов капу агасы, который являлся министром двора, без его ведома никто не имел доступа к султану. Внутренним двором распоряжался глава черных евнухов – руководитель гарема, носившего название “дом блаженства” или “дом счастья”. В случае недовольства султаном женщиной ту могли бросить в мешок с кошкой и змеей и утопить в море. Один из султанов Ибрагим был психически болен, поскольку с детства до 24 лет просидел взаперти в клетке и вышел на свободу после смерти своего брата. Став султаном, однажды он приказал утопить весь свой гарем – 280 женщин. Двор султана насчитывал со слугами 12 тысяч человек. Среди должностей были главный астролог, хранитель парадной шубы султана, хранитель султанской чалмы, страж султанского соловья и страж попугая.

Население Стамбула составляло 100 тысяч в конце 15 века и 400 тысяч в правление султана Сулеймана в 1535 г. Фантастически быстрый для того времени рост населения объясняется тем, что по закону Сулеймана беглых крестьян землевладельцы-сипахи имели право принудительно возвращать, если те прожили в городе менее 20 лет, а на новом месте на селе – менее 15 лет. Это правило не распространялось на Стамбул. То есть только крестьяне, бежавшие в столицу, становились свободными, когда поселялись в Стамбуле. Путешественники отмечали грязный вид улиц Стамбула. “Узкие и кривые, в большинстве своем немощеные, с бесконечными спусками и подъемами, грязные и мрачные “ – таково описание столицы империи. Частные дома большинства стамбульцев были построены из дерева и снаружи не блистали красотой. Деревянный, плотно застроенный город являлся частой жертвой пожаров и только за два месяца 1683 г. в городе произошло 6 пожаров, уничтоживших более 3 тысяч жилых домов. В начале 18 века распоряжением властей было определено, что дома горожан не могут быть выше 9 метров у мусульман и 7 метров у немусульман.

Городские власти через специальных чиновников следили за тем, чтобы цены на все товары давали не более 10 % прибыли продавцу. Исключение делалось только для некоторых трудоемких производств, но и там прибыль не должна была превышать 20 %. Стамбул славился изделиями из кожи, производством оружия, шелковыми и бархатными тканями.

В 16–17 вв. было построено несколько десятков дворцов, насчитывающих до полусотни комнат. Дворцы сооружались по проектам знаменитого архитектора Синана, который умер в возрасте 110 лет, и его учеников.

Тимариотские крестьяне отдавали часть своего урожая в виде ренты феодалу. По закону феодал не имел прав требовать с крестьянина больше определенной доли. Все подданные султана делились на два класса военные и податное сословие. К военным относились воины-мусульмане, духовенство и чиновники. Они не платили налогов и обязаны были служить государству. Ко вторым принадлежали мещане и крестьяне, которые обязаны были платить налоги и нести повинности. Крестьяне мусульмане выплачивали поземельный налог государству, налог-ренту феодалу, налог на скот, на ульи. Крестьяне обязаны были содержать находившихся на постое чиновников и солдат. Сборщики налогов и прочие чиновники, приезжавшие в деревню, взимали особый налог “на зубы” как компенсацию за стачивание зубов о грубую крестьянскую пищу. В 16 веке появилась новая категория крестьян-издольщиков ортакчи. В отличие от крестьян-тимариотов они не имели своей земли, беря в аренду землю феодала, выплачивая ему гораздо большую долю урожая, чем тимариотские крестьяне. В 80 гг. 18 века налог достигал от половины до 2/3 урожая. Крестьяне империи были вынуждены брать в долг у ростовщиков средства под 40 % годовых. Высокие налоги, насилие со стороны феодалов и властей подрывали заинтересованность крестьянина в результатах своего труда. Главной заботой жителей деревни было сокрытия преступления от судей, прибытие которых было более опасно, чем деятельность воров. Английский дипломат Рико П. писал в 1668 г., что жизнь султанских подданных определяет отсутствие уверенности в будущем и опасение за свое имущество, в этом – основная причина “запустения деревень и плохой обработки земли, нежелания строить прочные дома и хозяйственные постройки, которые могли бы простоять более 15 или 20 лет, малого количества плодовых насаждений, красивых садов и виноградников. “А вот свидетельство французского путешественника по Малой Азии в начале 18 века: “Поля наполовину заброшенные, потеряли лучшую часть своих жителей, и ныне можно найти в этой обширной стране лишь несколько незащищенных городов и большое количество полуразрушенных деревень. Крестьяне чрезвычайно ленивы и обрабатывают так мало земли, что огромная часть страны остается невозделанной”. Бедность крестьянских хозяйств, отсутствие гарантий частной собственности предпринимателя и его жизни делало крайне сложным процесс развития капиталистических отношений в Турции. Крестьянские восстания жестоко подавлялись. Так за три года своей деятельности в Анатолии по подавлению восстания (1607–1609 гг.) командующий войском казнил несколько десятков тысяч человек, включая женщин и детей.

Поскольку правительство запрещало концентрацию нескольких тимаров (земельные наделы феодалам за военную службу государству с доходом до 20 тысяч акче) и зеаметов (земельные наделы с доходом от 20 до 100 тысяч акче) в одних руках, а в условиях революции цен, которая затронула Турцию в большей степени, чем Западную Европу, произошло падение доходов сипахиев – землевладельцев. Они были обязаны явиться в военное время в действующую армию и служить в кавалерии. Тимариот не только сам служил, но и выставлял от 2 до 15 вооруженных воинов. Сипахи не могли получать с одного участка больше фиксированного уровня дохода, что вынуждало стремиться к присоединению нескольких участков в одних руках, чтобы поддержать прежний уровень жизни. Так в 16 веке средний доход тимариота превысил ранее установленную планку для данных владений в 3000 акче для тимара и равнялся 5 тысяч акче, дом в провинциальном городе стоил от 1 до 4 тысяч акче, лошадь 800–900 акче. Многие сипахи разорялись, а вакантные земли концентрировались в руках правящей верхушки. Поскольку сипахи не могли быть с середины 16 века источником военной силы, правительство было вынуждено увеличить количество янычарского корпуса с 25 тысяч в 1596 г. до 50 тысяч в 17 веке. При этом с 1630 гг. османская империя отказалась от пополнения рядов янычар за счет налога кровью, то есть принудительного набора детей из семей христиан в возрасте 7-12 лет для подготовки к службе в янычарских войсках. Однако и эти войска уже к концу 16 века не отличались особой дисциплиной. Задержка с выплатой жалованья тем более небольшого вызывала мятежи янычар, которые к тому же в 17 веке не желали больше воевать, предпочитая заниматься торговлей и ремеслом, что веком ранее было немыслимым делом. Янычары выступали против любых попыток властей уменьшить их привилегии. За 1617–1623 гг. они свергли троих султанов.

В конце 17 века расходы правительства в 1.5 раза превышали его доходы, для ликвидации бюджетного дефицита собирали налоги за три года вперед. Широкое распространение получила и откупная система. Сбор налогов правительство отдавало на аукционные торги. Правительство объявляло сумму налогов в том или ином регионе и продавало право их собирать тому из кандидатов, кто назначал как можно большую сумму. Взамен откупщики выкачивали из региона не только затраченные деньги, но и сверх суммы для получения прибыли. Росли налоги и на горожан, хотя чтобы не доводить дело до народных волнений увеличивались косвенные (таможенные пошлины и налоги на товары), но не прямые налоги.

Временная стабилизация экономики, внутриполитического положения и внешнеполитического престижа произошла в середине 17 века. С 1661 г. по 1683 гг. Османской империей управляли великие везири из рода Кепрюлю. Они попытались восстановить сипахийскую систему землевладения. Падение доходности земельных наделов следствие революции цен заставляло землевладельцев всеми силами стремиться не к военным походам, а к увеличению прибыльности наделов. Сокращение численности феодального ополчения и его низкие боевые качества заставляло правительство Османской империи увеличивать размеры регулярной армии, особенно янычарского войска, численность которого достигла к концу 17 века 70 тысяч человек. Но и оно в 17 веке стало пополнятся не только из рядов мальчиков-христиан, забираемых от родителей властями по так называемому “налогу кровью”, но и из среды горожан, которые записывались в янычары, чтобы не платить налоги. Такое войско неохотно шло на войну и плохо воевало.

Визирям из рода Кепрюлю удалось увеличить количество тимаров и зеаметов, но только на время. Военные успехи Османской империи создавали у правительства преувеличенные представления о своих возможностях. В 1669 г. Туркам удалось захватить Крит, в войне с Польшей в 1672–1676 гг. османы получили часть правобережной Украины, но в войне с Россией в 1676-1681 гг. турки потерпели неудачу и границы между государствами остались неизменными.