2015-08-21
768
Свідомість має бути програмою, що управляє людською діяльністю, а також внутрішнім життям людини. Такі умови забезпечуються завдяки певним характерним рисам, властивим свідомості та функціям, які вона виконує.
Однією з важливих рис свідомості є її універсальність. Це означає, що у свідомості можуть відображатися будь-які властивості предметів, що так чи інакше залучаються до діяльності. Це відбувається тому, що праця і спілкування "змушують" предмети подати себе багатогранно в думках людини. Відомий приклад: орел бачить набагато далі, ніж бачить людина, але людське око помічає в речах значно більше, ніж око орла.
Свідомості властива об'єктивність. Тобто свідомість відображає предмети такими, якими вони є в дійсності. Тварина бачить у предметі лише об'єкт потреби або небезпеки. Людина бачить речі незалежно від тієї чи іншої потреби.
Для свідомості характерний нерозривний зв'язок із мовою. Мова виконує важливі функції: 1) збереження знань (акумулятивна функція); 2) зв'язок між людьми, передача досвіду (комунікативна функція); 3) засіб вираження думки, знань (експресивна функція).
Свідомість містить чітко виражене цілеспрямоване відображення дійсності. Їй властиве цілепокладання. Перед тим, як щось зробити, людина створює ідеальний проект майбутнього результату і розробляє план дій. Матеріальне виробництво продукує речі, предмети. Духовне – їх проекти.
Людина активно ставиться до дійсності. Вона оцінює ситуацію, фіксує своє ставлення до дійсності, виділяє себе як суб'єкта такого ставлення. Активне ставлення до дійсності – характерна риса свідомості як специфічної форми відображення.
Активність як невід'ємна риса свідомості тісно пов'язана з такою властивістю свідомості, як творчість. Адже універсальне й об'єктивне відображення дійсності передбачає не просто активне ставлення до неї, а творчо-активне, тобто перетворювальне, а не руйнівне ставлення. Людина прагне створювати нове. А для цього потрібні нові ідеї, конструктивне зображення того, чого реально ще немає, але може бути створено відповідно пізнаним об'єктивним законам цієї реальності.
Вже зазначалося, що людина активно ставиться до дійсності. Активність передбачає оцінювання не лише ситуації навколишньої дійсності, а й аналіз носія свідомості, тобто людини, виділення суб'єктом самого себе як носія певної активної позиції відносно світу. Все це проявляється в самосвідомості. Отже, самосвідомість – це виділення себе, ставлення до себе оцінювання своїх можливостей, які є необхідною складовою будь-якої свідомості.
Формування самосвідомості має певні ступені та форми. Перший ступінь – самопочуття. Самопочуття – це елементарне усвідомлення свого тіла та його гармонійне поєднання зі світом оточуючих речей та людей. Щоб правильно орієнтуватися в світі речей, необхідно насамперед усвідомлювати, виділяти ті зміни, які відбуваються з тілом людини на відміну від того, що відбувається у зовнішньому світі. Якби цього і не відбувалося, то людина не змогла б розрізнити процеси, що відбуваються в самій дійсності від суб'єктивних процесів. Наприклад, людина не змогла б зрозуміти, чи предмет наближається чи віддаляється від неї.
Усвідомлення себе як такого, що належить до тієі чи іншої спільності людей, тієї чи іншої культури і соціальної групи – є більш високим рівнем самосвідомості.
Виникнення свідомості "Я" як зовсім особливого утворення, схожого на "Я" інших людей і разом із тим | у чомусь унікального, неповторного – це найвищий рівень розвитку самосвідомості. Завдяки йому людина може здійснювати вільні дії і нести за них відповідальність, що в свою чергу вимагає самоконтролю та оцінювання своїх дій.
У поняття самосвідомості входить, як уже говорилося, також самооцінка, самоконтроль. Самосвідомість передбачає співставлення себе з певним ідеалом "Я", що формується і вибирається самою людиною. Людина порівнює себе з цим ідеалом, самооцінює і, як наслідок, виникає відчуття задоволення чи незадоволення собою.
Самооцінка і самоконтроль можливі лише за наявності такого "дзеркала", як колектив інших людей. У цьому "дзеркалі" людина бачить саму себе, і з його допомогою вона починає ставитися до себе, як до людини, тобто виробляє форми самосвідомості. Самосвідомість формується в процесі колективної практичної діяльності і міжлюдських взаємовідносин, а не в результаті внутрішніх потреб ізольованої свідомості.
Об'єктом вивчення людини може бути сама свідомість. У цьому випадку ми говоримо про рефлексію.
Рефлексія – це така форма самосвідомості, коли ті чи інші явища свідомості стають предметом спеціальної аналітичної діяльності суб'єкта.
Рефлексія не обмежується лише усвідомленням, аналізом того, що є в людині, а й одночасно переробляє саму людину, спричиняє перехід за межі того рівня розвитку особистості, якого було досягнуто.
Людина аналізує себе в світі певного ідеалу особистості, порівнює себе з ним, прагне досягти цього ідеалу. Вона немовби прагне "обґрунтувати" себе, закріпити системи своїх власних орієнтирів. Але свій образ, який формує людина, не завжди відповідає (адекватний) реальній людині та її свідомості. Адже людина здатна помилятися. Тому те, наскільки правильно людина "розуміє" себе, адекватно "подає" себе, можуть визначити оточуючі її люди.
Самосвідо́мість (англ. Self-consciousness, рос. Самосознание, нім. Selbstbewusstsein) — рефлекторна (відображувана) свідомість, за допомогою якої особа конкретно усвідомлює себе у своїх власних розумових діях і станах; самоусвідомлення. Самосвідомість є усвідомленням особою самої себе на відміну від інших - інших суб'єктів і світу взагалі.
| "Дитина далеко не відразу усвідомлює себя як Я; протягом перших років вона скрізь і навколо називає себе по імені - так як називають її оточуючі люди; вона спочатку існує для самої себе скоріше як об'єкт для інших людей, аніж як самостійний по відношенню до них суб'єкт."[1] |
Юність, вважається періодом підвищеної самосвідомості. Особа з хронічним нахилом щодо самосвідомості може бути соромливою або інтровертною. Переживаючи самосвідомість, людина усвідомлює навіть найменші зі своїх власних вчинків. Таке усвідомлення може порушити здатність особи виконувати складні вчинки. Наприклад, піаніст може «задихнутись», втратити впевненість, і навіть здатність виконання у момент коли він помічає публіку. Це є функцією психологічного феномену суспільного сприяння. Як самосвідомість в'яне людина може повернути здатність виконання «не гублячись» в надмірному самоусвідомленні.
Прояви самосвідомості відрізняються різноманітністю форм:1) когнітивний аспект психічної діяльності людини виявляється в самовідчуттях, самоаналізі, самооцінці. 2) афективний аспект - у скромності, самолюбстві. 3) регулятивний аспект - у самоконтролі, самодисципліні та ін. властивостях.
Формування особи здійснюється по трьох основних напрямах: діяльність, спілкування, самосвідомість.
Вінцем розвитку свідомості є формування самосвідомості, яка дозволяє людині не лише відбивати зовнішній світ, але, виділивши себе у цьому світі, пізнавати свій внутрішній світ, переживати його і певним чином відноситися до себе. Мірилом для людини в його відношенні до себе являються, передусім, інші люди. Кожен новий соціальний контакт міняє уявлення людини про себе, робить його багатограннішим. Свідома поведінка є не стільки проявом того, яка людина насправді, скільки результатом уявлень людини про себе, що склалися на основі спілкування з ним оточення.
Усвідомлення себе як стійкий об'єкт припускає внутрішню цілісність, постійність особи, яка, незалежно від ситуацій, що міняються, здатна при цьому залишатися сама собою. Відчуття людиною своєї єдиності підтримується безперервністю його переживань в часі: пам'ятає про минуле, переживає сьогодення, має надії на майбутнє.
Головна функція самосвідомості - зробити доступними для людини мотиви і результати його вчинків і дати можливість зрозуміти, який він є насправді, оцінити себе; якщо оцінка виявиться незадовільною, то людина може або зайнятися таким, що самовдосконалило, саморозвитком, або, включивши захисні механізми, витіснити ці неприємні відомості, уникаючи травмуючого впливу внутрішнього конфлікту.
В ході соціалізації розширюються і поглиблюються зв'язку спілкування людини з людьми, групами, суспільством в цілому, відбувається становлення в людині образу його "Я". Образ "Я", або самосвідомість, не виникає у людини відразу, а складається поступово упродовж його життя під впливом численних соціальних впливів і включає4 компоненти:
• свідомість відмінності себе від решти світу;
• свідомість "Я" як активного початку суб'єкта діяльності;
• свідомість своїх психічних властивостей, емоційні самооцінки;
• соціально-моральна самооцінка, самоповага, яка формується на основі накопиченого досвіду спілкування і діяльності.
На думку Л.Д. Столяренко, в сучасній науці існують різні точки зору на генезис самосвідомості. Традиційним є розуміння самосвідомості як початкової генетично первинної форми людської свідомості, що грунтується на самовідчутті, самовосприятии людини, коли ще в ранньому дитинстві формується у дитини цілісне уявлення про своє фізичне тіло, про розрізнення себе і всього іншого світу. Виходячи з концепції "первинності" вказується, що здатність до самопереживанию виявляється особливою універсальною стороною самосвідомості, яка його породжує.
Існує і протилежна точка зору згідно якої самосвідомість - вищий вид свідомості, що виник як результат розвитку свідомості. Несвідомість народжується з самопізнання, з "Я", а самосвідомість виникає в ході розвитку свідомості особи.
Третій напрям психологічної науки виходить з того, що усвідомлення зовнішнього світу і самосвідомість виникли і розвивалися одночасно, єдино і взаємообумовлено. У міру об'єднання "предметних" відчуттів складається уявлення людини про зовнішній світ, а в результаті синтезу самовідчуття - про саме собі. У онтогенезі самосвідомості можна виділити два основні етапи: на першому етапі формується схема власного тіла і формується "почуття Я". Потім у міру вдосконалення інтелектуальних можливостей і становлення понятійного мислення самосвідомість досягає рівня рефлексії, завдяки чому людина може осмислювати свою відмінність в понятійній формі. Тому рівень рефлексії індивідуальної самосвідомості завжди залишається внутрішньо пов'язаним з афектним самопереживанием.
Дослідження показали, що самовідчуття контролюється правою півкулею мозку, а механізми рефлексій самосвідомості - лівою півкулею.
Критерії самосвідомості:
1) виділення себе з середовища, свідомість себе як суб'єкта, автономного від середовища;
2) усвідомлення своєї активності - "Я управляю собою";
3) усвідомлення себе "через іншого" #00;
4) моральна оцінка себе, наявність рефлексії - усвідомлення свого внутрішнього досвіду.
Відчуття людиною своєї єдиності підтримується безперервністю його переживань в часі: пам'ятає про минуле, переживає сьогодення, має надії на майбутнє. Безперервність таких переживань і дає людині можливість інтегрувати себе в єдине ціле.
При аналізі динамічної структури самосвідомості використовують два поняття: "поточне Я" і "особове Я". "Поточне Я" означає конкретні форми усвідомлення себе в поточному сьогоденні, тобто безпосередні процеси діяльності самосвідомості. "Особове Я" - це стійка структурна схема самоотношения, ядро синтезу "поточних Я". У кожному акті самосвідомості одночасно виражені елементи самопізнання і самопереживания.
Оскільки самоотражаются усі процеси свідомості, остільки людина може не лише усвідомлювати, оцінювати і регулювати власну психічну діяльність, але і усвідомлювати себе свідомим, самооценивающим.
У структурі самосвідомості можна виділити:
1) усвідомлення близьких і віддалених цілей, мотивів свого "Я" #00;
2) усвідомлення своїх реальних і бажаних якостей #00;
3) пізнавальні, когнітивні уявлення про себе #00;
4) емоційне, чуттєве уявлення про себе.
Таким чином, самосвідомість включає:
• самопізнання;
• самоотношение.
Найбільш відома в сучасній науці модель структури самосвідомості запропонована К.Г. Юнгом і заснована на протиставленні усвідомлюваних і неусвідомлюваних елементів людської психіки. Юнг виділяє два рівні її самоотображения. Перший - суб'єкт усієї людської психіки - "самозвеличання", яке персоніфікує як свідомі, так і несвідомі процеси, і тому є як би тотальна особа. Другий рівень - форма прояву "самозвеличання" на поверхні свідомості, усвідомлюваний суб'єкт, свідоме "Я".
Коли людина думає: "Я знаю себе", "Я відчуваю, що я втомився", "Я ненавиджу себе", то в цьому випадку він являється одночасно і суб'єктом і об'єктом. Незважаючи на ідентичність"Я" -субъекта і "Я"-об'єкту, все ж необхідно їх розрізняти - прийнято називати першу сторону особи "Я", а другу - "самозвеличанням". Відмінність між "Я" і самозвеличанням відносно "Я" є спостерігаючим початком, самозвеличання - спостережуваним. "Я" сучасної людини навчилося спостерігати за його самозвеличанням і почуттями, начебто ті були чимось відмінним від нього. Проте "Я" може спостерігати і за своєю схильністю спостерігати - і в цьому випадку те, що спочатку було "Я", стає самозвеличанням.
Гуманістичні психологи розглядають самозвеличання як цілеспрямованість усієї особи на здійснення максимуму потенційних можливостей індивіда.
Мірилом для людини в його відношенні до себе являються, передусім, інші люди. Кожен новий соціальний контакт міняє уявлення людини про себе, робить його багатограннішим. Свідома поведінка є не стільки проявом того, яка людина насправді, скільки результатом уявлень людини про себе, що склалися на основі спілкування з ним оточення.
Для самосвідомості найбільш значущо стати самим собою, залишитися самим собою #01 і уміти підтримувати себе у важких станах.
У структурі самосвідомості можна виділити 4 рівні:
• безпосередньо-чуттєвий рівень - самовідчуття, самопереживание психосоматичних процесів в організмі і власних бажань, переживань, станів психіки, в результаті досягається проста самоідентифікація особи;
• цілісно-образний, особовий рівень - усвідомлення себе як діяльного початку, проявляється як самопереживание, самоактуализация, негативна і позитивна ідентифікація і підтримка аутоидентичности свого "Я";
• рівень рефлексії, інтелектуально-аналітичного - усвідомлення особою змісту власних розумових процесів особи, в результаті можливе самоспостереження, самоосмысление, самоаналіз, саморефлексия;
• цілеспрямовано-діяльний рівень - своєрідний синтез трьох розглянутих рівнів, в результаті виконуються регулятивно-поведінкові і мотиваційні функції через численні форми самоконтролю, самоорганізації, саморегламентации, самовиховання, самовдосконалило, самооцінки, самокритики, самопізнання, самовираження.
Інформаційне наповнення структур самосвідомості пов'язане з двома механізмами його діяльності: уподібненням, ототожненням себе з кимось або чимось #00 і інтелектуальним аналізом свого "Я".
В цілому можна виділити три пласти свідомості людини:
1) відношення до себе;
2) відношення до інших людей;
3) очікування відношення інших людей до себе.
Усвідомлення відношення до інших людей буває якісно різним:
1) егоцентричний рівень стосунків (відношення до себе як самоценности впливає на відношення до інших людей ("Якщо мені допомагають, то - хороші люди");
2) группоцентрический рівень стосунків;
3) просоціальний рівень;
4) эстохолический рівень - рівень результатів.
Я-конце́пція — динамічна система уявлень людини про саму себе, що включає усвідомлення своїх фізичних, інтелектуальних природних властивостей; самооцінку; суб'єктивне сприйняття, що впливає на власну особистість зовнішніх факторів. Вона формується під впливом досвіду кожного індивіда. Ця система становить основу вищої саморегуляції людини, на базі якої вона будує свої стосунки з оточуючим її світом.
«Я-концепція» — цілісний, хоча й не позбавлений внутрішніх протиріч, образ власного Я, що виступає як установка щодо самого себе і який включає компоненти:
· когнітивний — образ своїх якостей, здібностей, зовнішності, соціальної значущості тощо (самосвідомості);
· емоційний — самоповага, самоприниження тощо;
· оцінково-вольовий прагнення підвищити самооцінку, завоювати повагу тощо.
За своїм змістом «Я-концепція» може бути позитивною, негативною, амбівалентною.
Розрізняють також поняття "Я-реальне" та "Я-ідеальне", тобто те, якою людина є насправді і те, якою вона хоче бути. Якщо «Я - реальне» і «Я - ідеальне» не збігаються, у людини викликає невдоволення собою, розчарування, занижується самооцінка. В результаті чого вона може шукати нові способи поведінки, які дозволяють більш самоактуалізуватися.
Поняття "Я-концепції" виникло у 1950 році в руслі гуманістичної психології (феноменалістичної), представники якої (А. Маслоу, К. Роджерс і іншими), на відміну від біхевіористів і фрейдистів, прагнули до розгляду цілісного людського «Я» і його особистісного самовизначення мікросоціуму.
Значний вплив на встановлення цього поняття здійснили також такі вчені як: Ч. Кулі, Дж. Мід і Е. Еріксон. Однак перші теоретичні розробки в області я-концепції належать У. Дженсону, який розділив глобальне, особистісне Я (Self) на взаємодіюче Я-усвідомлююче (І) і Я-як об'єкт (Ме).
