Источник нашего внутреннего покоя

Однажды я очень разозлился на Бога и сказал Ему, что больше не буду для Него трудиться. «Больше никому не буду рассказывать о Тебе», - сказал я Ему.

Знаете, у Бога есть одна черта, которая мне очень нравится, - Он, должно быть, обладает невероятным чувством юмора. Потому что на следующее же утро Он привел ко мне одетого в парадную форму армейского сержанта. Он постучал в мою дверь.

- Чем могу помочь? - спросил я.

- Знаете, - ответил он, - мне сказали, что если я обращусь к вам, то вы мне поможете найти спасение.

- Вы ошиблись адресом, - сказал я. - Я ничем не могу вам помочь. Мне самому нужна помощь!

- Да, но мне сказали, что вы мне поможете!

- Неудачная шутка, - с ожесточением ответил я.

- Пожалуйста! - продолжал умолять меня молодой сержант. - Я потерян!

И знаете что? Я не мог более сопротивляться. Я указал ему путь спасения. Этим же вечером я вышел, встал под звездами и покаялся.

- Прости меня, Боже, - сказал я,. - за мои глупые мысли.

- Не забывай, - ответил мне Он, - однажды Я разговаривал и через ослицу, для Меня нет ничего невозможного!

- Большое спасибо за напоминание! - ответил я.

Каждый из нас переживал нечто подобное. Но знаете, что мне сказал Бог после этого случая той ночью?

- Я надеюсь, ты понимаешь, что из-за этого ты не лишился благодати, - обратился ко мне Его голос. - Это удивительно, - ответил я. - Как Ты можешь продолжать любить меня?

- Потому что, - ответил Он, - Моя любовь не зависит от того, всегда ли ты поступаешь правильно. Я люблю тебя. Я возлюбил тебя, когда ты был еще грешником, когда ты был мятежником, когда ты был врагом, когда ты был беспомощным! Я люблю тебя, потому что Я ЕСМЬ любовь. Я люблю тебя не потому, что ты сделал что-то хорошее. Честно говоря, даже если ты и делал что-нибудь хорошее, то в действительности это был не ты! Эт был Я!

«Как ничтожно мало мое понимание Божьей благодати!» - подумал я.

А какова сейчас ваша вера?

С одной стороны, мы видим дела веры. А с другой стороны, в словах Павла мы видим дела... чего?

Дела закона.

Когда Павел использует выражение «дела закона», он говорит о делах, которые вы делаете, чтобы заслужить благодать Божью.

С другой стороны, дела веры - это то, что проявляется в вашей жизни в результате принятия Божьей благодати.

Как по-вашему, почему у Мартина Лютера были трудности с Посланием Иакова? Он назвал его «соломенным» посланием. «Соломенный». Интересное слово. Этим словом Лютер охарактеризовал послание Иакова. Другими словами, в нем нет ни ничего фундаментального, серьезного.

Но Лютер, каким бы гениальным он ни был, не смог увидеть, что Иаков описывал дела веры «вера без дел мертва» (Иак. 2:26), - в то время как Павел обращался к иудеям-законникам, то есть говорил о делах, связанных с законом.

Павла окружал народ, пытающийся показать Богу, что он заслуживает Его благодать. Все, принадлежавшие к этому народу, считали себя более праведными, более святыми, более чистыми. Но в действительности они не были таковыми!

Весьма примечательно, что Лютер не понял Иакова. Более того, в течение долгого времени он даже не читал это послание. А потом, после его прочтения, Лютер забросил его подальше. Даже величайший реформатор не смог понять того, что Иаков рассматривал дела совершенно иначе. Иаков говорил о делах не как о средстве спасения, но как о проявлении веры, которой обладает человек.