Уважение общества

127. Бедность является богатством, если ее породили причины, вызывающие у людей уважение. Иногда смерть становится вечной жизнью. Но бедность, которая не бедность, и смерть, которая не смерть, приходят лишь к тем, кто постиг истинные ценности.

128. Если жизнь людей не дает честнОму обществу повода питать к ним уважение, почему они не осознают своей ошибки, а порицают тех, кто их не уважает?

* * *

(Согласно комментатору, главы "Курала" с 25 по 38, из которых выбраны нижеследующие цитаты, предназначены главным образом для аскетов и монахов. (Во времена создания "Курала" в Южной Индии было множество джайнистских и буддийских монахов.) Но, конечно же, эти главы полезны не только монашествующим. Многое из сказанного там применимо и к семейному человеку. Как и Бхагавад-гита, книга Тиру-Валлювара со всей определенностью заявляет, что истинным отречением является непривязанность к плодам труда, и что для обретения спасения не обязательно быть монахом.

СОСТРАДАНИЕ

129. Религии мира различны, но во все они утверждают, что сострадание способствует духовному продвижению человека. Придерживайся его.

130. Грех, опасный для души, бежит от тех, кто с любовью смотрит на все живое.

131. Мирские удовольствия зависят от богатства, но сострадание дарует счастье, которое ничем не обусловлено.

132. Потерявший собственность может когда-нибудь получить ее вновь. Но нет надежды для утратившего сострадание.
(Богатство можно вернуть, но утрата благости является безвозвратной потерей.)

133. Разве может не имеющий в сердце сострадания осуществить дхарму посредством других добродетелей? Это возможно не более, чем, не имея понимания, учить истине.
(Легко заметить, что ясное понимание необходимо для обретения знания, но труднее увидеть, что без сострадания нет благости.)

134. Если человек жесток с подвластными ему, путь он со страхом подумает о жестокости тех, кто сильнее его.
(Человеку не покажешь, какую он боль причиняет другим, если не заставить вспомнить, как он сам пострадал от чужих рук.)