Слайд 8. Общественный строй

Слайд 2. Происхождение восточных славян?

В происхождении восточных славян затруднения вызывает вопрос: «Являлись ли славяне коренными жителями Восточной Европы или они пришли из других земель?», сформировалось несколько точек зрения: первая – восточные славяне – коренное население Восточной Европы и они происходят от живших в железном веке создателей Зарубинецкой¹ и Черняховской² археологических культур; вторая – славяне переселились из верховья Вислы, Одера, Эльбы и Дуная, и отсюда они расселялись по Европе – они перешли с Дуная, через Карпаты на Днепр.

Сейчас преобладает вторая точка зрения, так же называемая теорией автохонности (по ней народы, занимавшие территорию от Вислы и Одера до Днепра, являются праславянами).

1 - Зарубинецкаяархеологическая культура. Археологами, около села Зарубинцы, были найдены кремированные останки, позже они смогли выделить признаки культуры, которая, в итоге была названа по местоположению. Она была распространена в железном веке по среднему течению Днепра.

2 – Черняховская археологическая культура. Та же Зарубинецкая, но названная так на других территориях, после рассеивания и ассимиляции. Она считается славянской и из нее позднее появилась Киевская культура.

Слайд 3-4. Первые упоминания о восточных славянах Заявление.

Первые письменные свидетельства о славянах относятся к I-II (первым – вторым) векам нашей эры.О них сообщали римские, арабские и византийские источники.

Плиний Старший (римский писатель и государственный деятель), Тацит (историк) и Птолемей (географ) упоминали славян под именем – венеды.

Первые сведения о политической истории славян относятся к IV (четвертому) веку.

(Слайд 4) В источниках VI (шестого) века славяне впервые выступили под собственным именем. В соответствии с данными историка Иордана и византийского историка Прокопия Кесарийского, венеды, то есть славяне, делились тогда на две основные группы: антов и славинов – восточных и западных славян соответственно.

Именно в VI(шестом) веке славяне заявили о себе, как о сильном и воинственном народе. Они воевали с Византией, где сыграли основную роль и разрушении дунайской границы Византийской империи, тем самым к VII-VIII (седьмым-восьмым) векам заселив весь Балканский полуостров.

Слайд 5, 6.

Основой хозяйства восточных славян было земледелие, они осваивали лесные пространства Восточной Европы. Для сельскохозяйственных работ применялись: рало (плуг), мотыга, заступ, борона (6), серп, грабли, коса, каменные зернотерки или жернова.Среди зерновых культур преобладали: рожь, просо, пшеница, ячмень и гречиха. Знали огородные культуры: репа, капуста, морковь, свекла, редька.

Слайд 7. Хозяйство

Распространено было подсечно-огневое земледелие. Деревья подрубали, они засыхали на корню и их сжигали, затем пни выкорчевывали, удобряли землю золой, рыхлили, а потом использовали до полного истощения, на такой почве сельскохозяйственные культуры выращивали от двух до трех лет.

В степных районах применялось переложное земледелие, схожее с подсекой, но связанное со сжиганием не деревьев, а ивовых трав.Траву выжигали, полученной золой удобряли землю, затем рыхлили и так же использовали до истощения. Сжигание травы давало меньше золы, чем сжигание леса, поэтому участки меняли каждые 6 или 8 лет.

А так же славяне занимались животноводством, бортничеством (собиранием меда диких пчел) и рыболовством. Важную роль играла охота. Меха, мед, воск обменивали на ткани и драгоценности, однако последние, главным образом, в Византии.

Слайд 8. Общественный строй

В VII-IX вв. у восточных славян шел процесс разложения родоплеменного строя: переход от родовой общины к соседской. Общинники жили в полуземлянках, рассчитанных на одну семью. Частная собственность уже существовала, но земля, лесные угодья и скот оставались в общем владении.

В это время выделилась родоплеменная знать — вожди и старейшины. Они окружали себя дружинами, то есть вооруженной силой, не зависящей от воли народного собрания и способной принудить рядовых общинников к повиновению.

Каждое племя имело своего князя, то есть вождя. Одним из таких князей был Кий, о котором позже в «Повести временных лет» будет написано, как об основателе Киева. Таким образом, в славянском обществе уже были первые признаки государственности.

Слайд 9. Религия

Славяне были язычниками. Они верили в добрых и злых духов. Сложился пантеон славянских богов, каждый из которых олицетворял разнообразные силы природы или отражал социальные отношения того времени.

Важнейшими богами славян были Перун — бог грома, молнии, войны, Сварог — бог огня, Велес — покровитель скотоводства, Мокошь — богиня, оберегавшая женскую часть племени.

Особо почитался бог солнца, который у различных племен назывался по-разному: Даждь-бог, Ярило, Хорос, — что говорит об отсутствии еще устойчивого славянского межплеменного единства.

У славян существовал годовой цикл земледельческих праздников в честь солнца и различных времен года. Целью всех обрядов было обеспечение урожая и здоровья людям, а также скоту.

В селениях стояли идолы, изображавшие божества, которым «всем миром» (то есть всей общиной) приносили жертвы. Рощи, реки, озера почитались священными. У каждого племени существовало общее святилище, куда сходились члены племени на особо торжественные праздники и для решения важных дел.

Слайд 10. Быт

Славяне жили небольшими селениями по берегам рек. В некоторых местах для защиты от неприятеля селения огораживали стеной, вокруг которой выкапывали ров. Такое место называли городом.

Слайд 11. Обычаи

Славяне были гостеприимны и добродушны. Каждый странник считался дорогим гостем. Славянские порядки допускали многоженство, однако, больше одной жены имели только богатые, так как за каждую жену надо было плотить выкуп родителям невесты. Когда муж умирал, то жена доказывала свою верность убивая себя.Был распространен обычай сожжения покойников и возведения над погребальными кострами курганов³. Чем знатнее покойник, тем выше насыпали холм. После погребения справляли «тризну», т.е. устраивали пиршества, боевые игры и конские ристалища в честь умершего.

3 – Курган. Это большие земляные насыпи над погребальными кострами.