2017-12-14
581
-Положения о вечности и бесконечности природы.
-Природа никем не сотворена, кроме нее и вне ее нет ничего.
-Внес в материалистическое учение о природе некоторые черты и идеи диалектики.
-Мысль о развитии, о связи протекающих в природе процессов. Все изменяется, исчезает, только целое остается.
-Мир беспрерывно зарождается и умирает, каждый момент он находится в состоянии зарождения и смерти; никогда не было и не будет другого мира.
-Механическое движение материальных частиц может порождать специфическое содержание ощущений или если ощущение появляется на известной ступени развития материи как нечто качественно новое, или же если способность, аналогичная способности ощущения, должна быть признана свойством всякой материи независимо от формы материального тела и от степени его организации.
-Различие между психикой человека и животных обусловлено различиями в их телесной организации
-В способах общения животных и людей между собой нет ничего, кроме действий и звуков.
-Животное — инструмент, обладающий способностью ощущения.
-Люди - инструменты, обладающие способностью ощущения и памятью.
-Наши чувства — «клавиши», по которым ударяет окружающая нас природа и которые часто ударяют по самим себе.
-Человек, так же как и животные, заключает в своей организации нечто автоматическое, и автоматизм органических форм не только не лишен одушевленности, но предполагает возможность ощущения как всеобщее свойство материи.
-Из инертной материи, организованной известным образом, под воздействием другой материи, а также теплоты и движения возникает способность ощущения, жизни, памяти, сознания, эмоции, мышления.
-Все умозаключения выведены природой, мы только регистрируем соприкасающиеся, известные нам из опыта явления, между которыми существует необходимая или обусловленная связь.
-Различает в вещах «первичные» качества (существующие в самих вещах и не зависящие от отношения к ним нашего сознания) и качества «вторичные», чувственные (заключающиеся в отношениях предмета к другим вещам или к самому себе).. Вторичные качества существуют независимо от сознания воспринимающего субъекта.
