Текст: Всевышний Аллах является создающим, не испытывая нужды в этом, и дающим удел, не испытывая трудностей

Комментарий: Всевышний Аллах говорит следующее:

" و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون. ما أريد منهم من رزق و ما أريد أن يطعمون. إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين" سورة الذاريات: 56-57.

(Смысл этих аятов Ибн Касир, да будет над ним милость Аллаха, комментирует следующим образом: “Всевышний Аллах сообщает, что создал своих рабов только для того, чтобы они поклонялись лишь Ему одному, не придавая ему сотоварищей. Кто будет повиноваться Аллаху, Аллах даст ему награду сполна. Кто будет грешником, Аллах подвергнет того сильным мукам. Всевышний Аллах напоминает Своим творениям, что он не имеет нужды в них. Напротив, все творения нуждаются в Нем во всех своих надобностях. Аллах Сам дает удел и является обладателем всей силы.)

Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, передает, что Посланник Аллаха, саллаллаху алейхи ва саллам, сказал: “Всевышний Аллах сказал следующее: “О мои рабы, если все ваши предки и все ваши потомки, люди и джинны были бы (чисты, богобоязненны) как самый богобоязненный из вас, то этим они не прибавили бы ничего моему владению. О мои рабы, если все ваши предки и все ваши потомки, люди и джинны были бы (нечисты, плохи) как самый испорченный из вас, то они ничего не убавили бы из моего владения. О мои рабы, если все ваши предки и все ваши потомки, люди и джинны соберутся на одной площади и попросят у меня свои нужды, а я дам каждому, то, что он просил, то это не убавит того, чем я владею. Но лишь настолько (убавит, как) убавит иголка воду из моря при ее окунании в него”. (Ибн Ражаб, да будет над ним милость Аллаха, комментируя данный хадис кудсий, говорит: “Даже если все творения Аллаха будут богобоязненны и будут поклоняться Ему, то они не смогут прибавить чего-нибудь к владениям Аллаха. Также, если все творения Аллаха будут грешниками, совершая грехи, они не приуменьшат что-либо из владений Аллаха.”)

12. مميت بلا مخافة، باعث بلا مشقةneeee

Текст: Всевышний Аллах убивает без страха, воскрешает без трудностей

Комментарий: Всевышний Аллах говорит:

"الذي خلق الموت و الحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا" الملك: 2.

Смысл: Аллах является таким, который создал смерть и жизнь, для того чтобы испытать, кто из вас лучше по деяниям. (Табарий, да будет над ним милость Аллаха, комментируя данный аят, говорит: “Всевышний Аллах убивает того, кого он захотел, и дает жизнь тому, кому он пожелал. О люди, Он создал смерть и жизнь, для того чтобы испытать, кто из вас лучше по деяниям, кто из вас будет больше поклоняться Аллаху и кто из вас больше будет искать Его милость”. Ал-Куртубий рахимахуллах говорит: “Всевышний Аллах упомянул вначале смерть, а затем – жизнь. Причиной тому является то, что смерть находится ближе, она прежде, чем жизнь, поскольку вначале вещи были мертвы. Например, сперма, из которой появляется человек, и земля”.)

13. ما زالَ بصفاته قديما قبلَ خلقه، لم يَزدَد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفته، و كما كان بصفاته أزليّا، كذلك لا يزال عليها أبديّا.

Текст: Всевышний Аллах имел свои качества изначально, еще до того, как Он сотворил создания. Ни одно из качеств, которых не было прежде, не прибавилось у Него благодаря появлению созданий. Он изначален со своими качествами, также как и вечен с ними

Комментарий: Всевышний Аллах изначально имеет совершенные качества в Своей сущности и в Своих деяниях. Нельзя верить, что определенного качества Аллаха не было изначально, а потом оно появилось. Если сказать, что определенного качества Аллаха не существовало прежде, а после оно появилось, то это будет приданием Всевышнему Аллаху недостатка. Всевышний Аллах чист от недостатков и превыше всего.

Вышеуказанный текст является опровержением мутазилитам, джахмитам и некоторым шиитам, являющимся их единомышленниками. По их утверждению, Аллах прежде не мог действовать и говорить. Он якобы смог действовать и говорить потом. (Подобная доктрина неверна. Всевышний Аллах чист от подобного недостатка.)

14. ليس بعد خَلق الخلق استفاد اسم "الخالق" و لا بإحداثه البرية استفاد اسم "الباري"