Джинсы против идеологии

Хронология

№	Дата	Место	Участников	Стран	Девиз
I	25 июля — 16 августа 1947	Прага	17 000		«Молодёжь, объединяйся, вперёд к будущему миру!»
II	14—28 августа 1949	Будапешт	20 000		«Молодёжь, объединяйся, вперёд к будущему миру, демократии, национальной независимости и лучшему будущему для людей»
III	5—19 августа 1951	Берлин	26 000		«За мир и дружбу — против ядерного оружия»
IV	2—16 августа 1953	Бухарест	30 000		«За мир и дружбу»
V	31 июля — 14 августа 1955	Варшава	30 000		«За мир и дружбу — против агрессивных империалистических союзов»
VI	28 июля — 11 августа 1957	Москва	34 000		«За мир и дружбу»
VII	26 июля — 4 августа 1959	Вена	18 000		«За мир и дружбу и мирное сосуществование»
VIII	27 июля — 5 августа 1962	Хельсинки	18 000		«За мир и дружбу»
IX	28 июля — 6 августа 1968	София	20 000		«За солидарность, мир и дружбу»
X	28 июля — 5 августа 1973	Берлин	25 600		«За антиимпериалистическую солидарность, мир и дружбу»
XI	29 июля — 7 августа 1978	Гавана	18 500		«За антиимпериалистическую солидарность, мир и дружбу»
XII	27 июля — 3 августа 1985	Москва	26 000		«За антиимпериалистическую солидарность, мир и дружбу»
XIII	1—8 июля 1989	Пхеньян	22 000		«За антиимпериалистическую солидарность, мир и дружбу»
XIV	29 июля — 5 августа 1997	Гавана	12 325		«За антиимпериалистическую солидарность, мир и дружбу»
XV	8—16 августа 2001	Алжир	6 500		«Глобализуем борьбу за мир, солидарность, развитие, против империализма»
XVI	4—19 августа 2005	Каракас	17 000		«За мир и солидарность, мы боремся против империализма и войны»
XVII	13—21 декабря 2010[7]	Цване	15 000		«За победу над империализмом, за мир во всем мире, солидарность и социальные изменения»
XVIII	7 — 13 декабря 2013	Кито	8 000		«Молодёжь объединилась против империализма, за мир во всём мире, солидарность и социальные перемены»
XIX	14 - 22 октября 2017	Сочи	~20 000	~140	«За мир, солидарность и социальную справедливость, мы боремся против империализма - уважая наше прошлое, мы строим наше будущее!»[8]

Гимн фестиваля

· III фестивалю в Берлине посвящён документальный фильм «Песня молодости».

· VI фестивалю в Москве посвящён художественный фильмы «Девушка

с гитарой». «Матрос с „Кометы“», «Цепная реакция», «Человек человеку», «Дорога на фестиваль», «Дорога в рай», мультипликационный фильм «Привет друзьям!», документальный фильм «Любовь и голуби. Фестиваль-57».

· X фестивалю в Берлине посвящён художественный фильм «Улыбнись, ровесник!».

Интересные факты

В честь Всемирного фестиваля молодёжи и студентов в Москве одна из улиц получила название Фестивальная.

 

2. Фестиваль-1957.

На пороге больших событий Формально он был шестым, однако для большей части участников и очевидцев стал первым. Кое-кто и вовсе считает его единственным. И уж точно неповторимым. В общем, оно, наверное, так и есть. Когда говорят «Фестиваль молодёжи и студентов», память тут же любезно подсказывает: «Пятьдесят седьмого года».

Поделать с этим уже ничего нельзя. Можно только попытаться понять – чем именно был тот самый фестиваль для нашей страны. А, возможно, и для всей планеты, каким бы самоуверенным и пафосным это утверждение ни показалось.

Джинсы против идеологии

Любой желающий, едва заинтересовавшись историей вопроса, тут же без труда получит ворох стереотипных и, на первый взгляд, очень даже очевидных сообщений о VI Всемирном фестивале молодёжи и студентов. Выглядят они примерно следующим образом:

Он был самым массовым за всю историю проведения подобных форумов – 34 тысячи человек из 131 страны мира. Начался в Москве 28 июля 1957 г. Длился две недели. Главное событие хрущёвской оттепели, взломавшее «железный занавес» и приобщившее советских юношей и девушек к условно-западным ценностям. Отечественная молодёжь узнала, что такое рок-н-ролл, джинсы, жевательная резинка, сигареты с фильтром, а также свободная любовь. Иными словами, атмосфера свободы и открытости, в которой было мало советского. Однако власти и идеологи СССР, стремясь показать себя в лучшем виде и открыв «железный занавес», выпустили джинна из бутылки. Под давлением шквала информации о западном мире был запущен процесс разложения советского, тоталитарного общества.

В этом обобщённом и таком типичном фрагменте всё, кроме дат и статистики, нуждается в серьёзной корректировке. Хотя бы по той причине, что подобная картина явно безрадостна и однобока. Получается какой-то фильм категории «В». «Тоталитарный Совок» против «Блестящего Запада». Первый воздвигает «железный занавес», но по воле Никиты Хрущёва имеет неосторожность его приоткрыть. А дальше существует как бы в страдательном залоге – жвачка и джинсы побеждают тоталитаризм, свобода торжествует.