2020-01-14
126
Eugenics. The USA and Western Europe (1900-1945) 39
Racial hygiene. Germany (1933-1945) 50
Michurin`s genetics. The USSR (1929-1964) 53
Genetic consequences of nuclear tests. The USA and USSR (1945-1963) 55
Genetic manipulations as source of bio-political risk. The USA, Western Europe (1975-2002) 56
A bio-policy is in the system of globalization 65
Regional bio-political problems of post-Soviet of geopolitical space 71
Political potential of theoretical biology 78
Theory of gene-cultural coevolution: bio-political aspect 91
Politized science 94
Integration of biology in the spiritual culture of modern civilization 120
Socio-political problems of bio-power 141
Civil society: the political regime is in the context of bio-power 141
Bio-political and bio-ethics dilemmas of gene technologies. 154
Problem of genetic discrimination 164
Man as subject and object of the guided evolution 174
Informative society and technologies of the guided evolution 180
Controlled evolution as factor of transformation of mentality of modern civilization 196
Gene-cultural and techno-cultural coevolution in the space of evolutional singularity 198
Civil society. On the threshold of the «post-human future» (The USA, 1998- 2007) 214
Conclusion. Bio-political problems in the system of modern science and humanitarian knowledge 234
Bibliography 282
Учебное пособие
В.Ф. Cheshko, Glazko v.I.
HIGH HUME
(BIOTPOWER AND BIOTPOLICY IS IN SOCIETY OF RISK)
Train aid
Published in an author release
Proof-reading of authors
Make-up, оргигинал-макет – L.N.Sorokina
Cover – N.V.Savina
It is signed in a seal 2009. Format 60 C841/16
Usl.pech.l. 18,6. Usl.kr.ott. 19,1. Uch.izd.l.19,2
Drawing 500. Publ. № 4. Zak. 4
FGOU RPO RGAU – MSKHA the name of K.A.Timiryazeva
Moscow, street Timryazevskaya 49
Publishing house RGAU – MSKHA the name of K.A.Timiryazeva
Moscow, street Timryazevskaya 44
Bodies.: 977-0012, 977-40-64
[1] Нейротрансмиттер – вещество, передающее нервный импульс с одной нервной клетки на другую. Отделы нервной системы, выполняющие специфические функции, человека используют в качестве нейротрансмиттеров разные вещества.
[2] Пример из школьной программы – эпизод из классического произедения Марка Твена «Принц и нищий» – в Англии времен короля Генриха VIII казнь через повешение угрожает мальчику, укравшему курицу, поскольку ее стоимость превышает тринадцать с половиной пенсов.
[3] Неточность русского перевода: Имеется в виду французский генетик и микробиолог, лауреат Нобелевской премии Жак Л. Моно (J.L.Monod), разработавший вместе с Ф.Жакобом и А.Львовым общую схему регуляции считывания генетической информации с бактериальной хромосомы. В основе схемы лежит контур с отрицательной обратной связью между концентрацией продуктов активности гена и изменениями во внутриклеточной среде, вызываемыми ими. Считается, что этот механизм обеспечивает постоянство внутриклеточных параметров и обеспечивает нормальное (телеономичное по терминологии Ж.Бодрийара) течение индивидуального развития организма независимо от изменений внешней среды.
[4] Гетерозиготы –организмы, в клетках котрого содержатся две разных альтернативных формы (аллеля) одного и того же гена. У гомозигот в клетках содержится две одинаковых аллеля. В данном случае серповидноклеточная анемия существует в более тяжелой (смертельной) форме у гомозигот и в легкой, внешне практически незаметной – у гетерозигот.
[5] Тема анонимной власти удачно, на наш взгляд смоделирована в одном из фантастических романов Станислава Лема [Lem, 1984. 302 s]. Заметим, что цивилизация, описанная в этом романе («Эдем») базируется на использовании биотехнологии, закончившегося глобальной катастрофой. Впрочем, в реальности власть науки далека пока что от такого сценария.
[6]
[7] Исаак Владимирович Шкловский (1865-1939), публиковавшийся под псевдонимом Дианео, – достаточно известный в начале ХХ века российский журналист и публицист приходился дядей выдающемуся российскому писателю, критику и литературоведу прошлого века Виктору Шкловскому. В статье современного историка [Хен, 2006], откуда взята приведенная цитата, его инициалы приводятся, к сожалению неточно.
[8] См. напр.Links About Eugenics (www.marmoset.com/60minute /Webnov /eugen. html); Gene War (www. s–light.demon.ronk/stories/genewar.html; University of Guelph – Psychology, Rasism and Fascism (www.css.uoguelph.ca/psy/ papers/winston/racism.html) и др. (данные 1999 г.)
[9] Уже в 1942 году О. Фишер, например, заявил, что евреи и арийцы принадлежат к разным биологическим видам.
[10] По числу койко–мест в лечебных учреждениях и врачей на душу населения бывший СССР действительно значительно превосходил США.
[11] Гоминиды (Hominidae) – семейство приматов, включающее в себя современного человека и его предков.
[12] Особняком среди других гипотез, связывающих генезис религии с механизмами генно-культурной коэволюции, стоит точка зрения Р.Докинза. Последний полагает, что феномен религии не связан прямо или косвенно с адаптивной культурной эволюцией. По его мнению религия представляет собой результат расхождения процессов генерации и репликации информации, определяющих развитие эволюционирующих систем. В биологической эволюции сходный механизм возникновения имеет так называемая «молчащая ДНК», не затрагивыающая адаптивно важных признаков и «не замечаемая» поэтому естественным отбором [Dawkins, 2006].
[13] Труды В.П.Эфроимсона были опубликованы чрезвычайно мизерным тиражом или с таким большим опозданием, что они остались практически неизвестными для мирового научного сообщества. Еще в конце 50х–начале 60х годов прошлого века он сформулировал идеи и иетодологию социобиологического и биополитологического анализа – на 10–15 лет ранее, чем на Западе.
[14] Р.С.Карпинская приводит одну из фраз, вошедших в эту цитату ("The genes hold culture on a leash") в ином, чем у нас, переводе – гены и культура «держат друг друга на привязи" [Карпинская, 1991, c.280–281]. Вероятно, эта версия все же менее точно отражает общую тенденцию приведенного отрывка.
[15] Этот употребляемый Э.Фроммом термин наиболее точно соответствует, принятому в настоящее время, содержанию понятия «ментальность ".
[16] Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М.: Республика, 1994.С. 370–371.
[17] Однако утверждение известного российского генетика и эволюциониста Л.С. Корочкина, основанное на этой цитате (и некоторых других цитатах из Библии) [Быт. 1. 24; 1. 20; 30. 32; Матф. 7. 18], о том, что «в Книге Бытия эволюционная идея уже неявно выражена в триадной структуре, элементы которой (изменчивость, наследственность, направленный характер развития живой природы — авт.) поразительно перекликаются с некоторыми положениями современной генетики" [Корочкин, 1991, с. 378-379] сформулировано излишне категорично. Более точно, на наш взгляд, можно говорить лишь о глубинных инвариантах менталитета (аналогичных архетипам Карла Юнга), которые в наше время нашли свое воплощение в форме генетического детерминизма.
[18] Этнос с генетической точки зрения, по представлениям Л.Н.Гумилева, есть мономорфная по своим важнейшим наследственным признакам популяция.
[19] Вот только один пример: «Наследственность, создавая «своего» индивидуума, полностью и во всем его определяет... И Вы можете, выделив из капли крови свою наслендственность [т.е ДНК - авт ], смотреть на себя со стороны» Кордюм, 2006, с. 104].
[20] Агонистическое поведение – термин более широкий, по сравнению с агрессией. Им обычно обозначают сложный комплекс поведенческих реакций, включающий в себя нападение, угроза, подчинение и бегство, связанное с установлением доминирования в социальной группе, доступа к жизненным ресурсам и включающее в себя угрозу и/или нанесение физических повреждений индивидуумам.
[21] По имени Никколло Маккиавелли (1469-1527) – флорентийского политического философа и дипломата, одного из предтеч современной политологии.
[22] Роль агрессии как адаптивной реакции, обеспечивающей устойчивость социальной структуры проанализирована еще в классической работе Конрада Лоренца в средине ХХ века [Лоренц, 1994].
[23] Вероятно, именно эта особенность человеческой психики стала одной из биологических предпосылок неолитической революции, в качестве неотъемлемого компонента которой стала замена традиционной «технологии» добывания пищи - охоты «высокой» на тот период биотехнологией - разведением домашних животных. По крайней мере это является справедливым в отношении собаки (Canis domesticus), процесс приручения которой основывался на использовании стереотипов родительского поведения [Prato-Previde et al., 2006].
[24] Эти центры, как было установлено ранее, ответственны не за рассудочную, а за эмоциональную активность головного мозга, в частности, за возникновение и развитие чувства эмпатии -сопереживания.
[25] Представленной генетическим разнообразием индивидуумов.
[26] Представленной равенством прав и возможностей отдельных личностей
[27] Термин взят из фантастической повести братьев Аркадия и Бориса Стругацких, где художественно воплощена рассматриваемая нами проблема [Стругацкий, Стругацкий, 1986].
[28] Категория virtus в современном значении этого слова (симуляция или дублирование физической реальности) появлется только в последней трети ХХ века, хотя его исторические корни прослеживаются до глубокого средневековья. В то время под этим понятием понималось неявное присутствие абсолюта – сущности предметов и явлений реальности в их единично-конкретных воплощениях
[29] «Евгеническое движение конца XIX – начала ХХ века, – писал П. Ремси [Ramsey, 1970], – опиралось, по существу, на плохую научную и социальную информацию или даже вообще на отсутствие такой информации». Но этот вывод стал очевидным только a posteriori, после того как был поставлен достаточно крупномасштабный социально–политический эксперимент, исходящий, как казалось его инициаторам из вполне достоверных научных экспериментальных данных и теоретических выводов. См. также: [Robertson, 1998].
[30] Определение этих понятий дано в предыдущем разделе.
ю[31] Несмотря на все последующие концептуальные уточнения и поправки, зачастую ad hoc
[32] Используемое А.Антоновским отождествление описанного процесса социокультурной эволюции с «гибридизацией» и «кроссинговером» в эволюции биологической на наш взгляд оказывается результатом некорректной, аналогии - редукции принципиально разных по своим механизмам явлений к выполняемым ими эволюционно-адаптивным функциям.
[33] «Устойчивые сообщества существуют, например, в районах с аномально высоким природным фоном радиоактивности или высоким содержанием в почве тяжелых металлов.Для этого, однако, необходимо, чтобы сама аномалия была константной. Иными словами, филоценогенез может создать устойчивую систему, хотя, разумеется, за довольно длительное время, при высоком содержании свинца или цинка, но она не может сложиться, если во время филоценогенеза исходное высокое содержание свинца последовательно меняется на высокое содержание цинка, меди, ртути и различных органических поллютантов в непостоянных комбинациях. В таких ситуациях многовидовая совокупность не в состоянии превратиться из группировки в сообщество. Ее группировочная организация, а соответственно и несогласованность эволюции популяций, будет сохраняться до тех пор, пока среда не станет достаточно стабильной. Быстрая смена технологий создает беспрецедентный уровень непредсказуемости среды» [Анатомия кризсов, 1999, с. 26].
[34] Любые молекулярно-биологические процессы, связанные с реализацией генетической информации (репликацию, транскрипцию, трансляцию) и репарацию предмутационных изменений в молекуле ДНК можно рассматривать как природные протипы ассемблера. Типичным примером ассемблера могла бы служить синтезирующая белковую молкулу рибосома, если бы она была создана сознательно и целенаправлено.
[35] В роли программного элемента выступают в настоящее время геном, мозг человека и все технологические системы хранения и передачи информации, начиная с письменности и кончая компьютеризированными базами данных.Это определение несколько отличается от того, которое предлагал автор, но на наш взгляд более четко обозначает его основную идею - дифференциацию интегрирующихся в единую систему элементов по отношению к генерации и репликации адаптивной информации.
[36] Цит. по: www.nickbostrom.com
[37] Цит. по: www.really.ru/review/faq.html
[38] Центр «Генетика и общество» является неправительственной общественной организацией, созданной в августе 2001 г. с целью «способствовать ответственному использованию и эффективному общественному контролю новых генетических и репродуктивных технологий применительно к человеку». Центр поддерживает полезное и усовершенствующее использование подобного рода технологий и противодействует такому их применению которое усложняет и затрудняет человеческую жизнь, а также содействует росту социальной напряженности. Штаб-квартира Центра, возглавляемая в настоящее время (июль 2007 г.) Ричардом Хейсом (Richard Hayes) расположена в г. Оклэнд, штат Калифорния, США. (www.genetics-and-society.org. analysis/)
[39] http://www.genetics-and-society.org/analysis/promoencouraging/
[40] Институт экстропии по замыслу своего учредителей должен был стать «информационным центром для всех, стремящихся способствовать нашей дальнейшей эволюции, используя технологию с целью расширить пределы здоровой жизни, увеличить интеллектуальные возможности, оптимизировать психику, и улучшить социальные системы». Термин экстропия по своему значению, насколько можно судить, представляет собой бинарную оппозицию к термину энтропия – в метафорическом смысле мера возрастания неупорядоченности в любой изолированной термодинамической системе. Как известно, в процессе эволюции происходит нечто обратное – возрастание упорядоченности, усложнение и дифференциация биологических систем (http://www.extropy.org).
[41] http://www.maxmore.com/mother.htm.
[42] http://www.maxmore.com/proactionary.htm
[43] http://www.genetics-and-society.org.
[44] http://www.clonerights.com.
[45] http://www.humancloning.org.
[46] http://www. reproductivecloning.net.
[47] http://www.genetics-and-society.org/analysis/promodeveloping/ cloning. html
[48] http://www.genetics-and-society.org/analysis/promodeveloping/cloning.html; www.aia-zavos.com; www.zavos.org.
[49] Раэлины – международная религиозная секта, основанная на вере что жизнь на Земле была создана через генетическую разработку инопланетянами, и что технология клонирования ght;jcnfdkztn поэтому возможность людям достичь вечной жизни. http://www.rael.org; www.clonaid.com.
[50] http://www3.who.int/whosis/genomics/genomics_report.cfm
[51] http://www.genetics-and-society.org/analysis/opposing/
[52] http://www.hsus.org/ace/13214
[53] http://www.foe.org/stopcloning/lettertoam.html
[54] http://www.gencen.org
[55] http://www.dpieurope.org/htm/bioethics/
[56] http://www.ipcb.org
[57] http://www.genetics-and-society.org/analysis/opinion/index.html
[58] http://www.genetics-and-society.org/analysis/bioethics.html
[59] http://www.genetics-and-society.org/analysis/biotech.html
[60] http://www.bio.org
[61] http://www.camradvocacy.org
[62] http://www.asrm.org
[63] Недаром инспектора ООН требовали обеспечить им достьуп даже в личные покои иракского диктатора.
[64] http://www.advancedcell.com
[65] http://www.geron.com
[66] http://www.chromos.com
[67] www.genetics-and-society.org/ analysis/ media/
[68] http://www.genetics-and-society.org/analysis/popular.htm; www.viewingspace.com /genetics-culture.htm; www.magicdragon.com/UltimateSF/clone.htm; www.kumc.edu /gec/museum.html; www.transhumanist.biz и др.
[69] http://www.critical-art.net.
[70] http://www.genochoice.com
[71] http:// www.genetics-and-society.org/analysis/popular.htm; www.organicconsum ers. org/ge/fbi-buffalo.cfm
[72] http://www.ekac.org/
[73] http://www.genetics-and-society.org. Policies /
[74] http://conventions.coe.int/Treaty/; http://www.glphr.org/genetic/genetic.htm
[75] http://www.unesco.org/human_rights/hrbc.htm.
[76] [http://www.unesco.org/ibc/en/presentation/IBC_Work_Prog_E.html.]
[77] Atlantic Unbound.– 18.03.1998.
[78] Приведены термины, которые используются в данной работе и являются существенными для ее понимания.
