Пространство, Бог, человек, Эволюция

Космическое пространство многомерно. Прост­ран­ст­венные мерности — это, в реальности, не математические символы, а действительно существующие слои, напоминающие этажи городского дома. Можно проникать в холлы каждого этажа напрямую через меж­эта­ж­ные перекрытия, но лучше — по лестнице. Только вот какие особенности существуют:

1. входить в действительно ценные части этого “здания” можно лишь в виде развитого духовного сер­дца,

2. каждый из основных “холлов” — бесконечен по размерам,

3. “этажи” различаются между собой не по высоте, а по глубине расположения: тончайшие по состо­янию находящейся в них энергии находятся в глубине, а гру­бейшие — вовне всей этой структуры. Самый глубокий “холл” — это и есть Обитель Творца (Бога-От­ца). Снаружи от него — ряд других “этажей”. А ад (или, языком Нового Завета, — “тьма внешняя, где плач и скрежет зубов”) — это то, что находится за пре­делами “здания”. (Более подробно — в [6]).

Чаще всего, когда мы произносим слово “Бог”, мы должны подразумевать именно то Изначальное Вселе­н­ское Сознание Творца, которое обитает в указанной выше Его Обители. Наша эволюционная задача — постараться познать Творца в Его Обители и слиться сознанием (душой) с Ним. (Знание об этом входит важ­нейшей составной частью в Учение Иисуса Христа, но люди, составлявшие Новый Завет, пренебрегли этой ин­формацией; подробно — в [1,4]). Это достигается не иначе, как развитым и утончённым до Божественного уровня духовным сердцем человека, которое горит любовью к Творцу, а разум такого духовного подвижника должен быть раз­­вит настолько, чтобы не вступать на ложные тропы и не впадать в глупые иллюзии мнимых достижений на этом Пути.

Тот, Кто, достигнув Обители и поселившись в ней, затем исходит из неё частью Себя для помощи воплощённым существам, именуется Святым Духом.

А Тот, Кто, достигнув Слияния с Творцом, живёт, тем не менее, одновременно ещё и в человеческом те­ле, — Тот именуется Христом (Мессией, Аватаром).

Из сказанного видно, что Бог-Отец, Христос и Святой Дух, действительно, единосущны; отсюда и возникла концепция Троицы, которая в дальнейшем была низведена до уровня народных сказок.

Повторим ещё раз, что главное значение слова “Бог” — это Творец, сущий в Его Обители. Но из изложенного должно было стать ясным, что Христос — это тоже Бог. И Святой Дух — тоже.

Но это же слово иногда употребляется и для обо­значения всего, существующего во вселенной, вклю­чая Творца, все аспекты Его Творений и “стро­и­тель­ный материал” для этого. В таких случаях этот Единый Вселенский Организм обозначают словом “Аб­со­лют” (т.е. Бог в аспекте Абсолюта).

В этом Вселенском Многомерном Суперорганизме всё взаимосвязано, контролируется и ничего “слу­чай­ного” не происходит. Он на самом деле един — и в этом подобен человеческому организму — тоже многомерному. Отсюда-то только становится понятна би­б­лейская мысль о том, что Творец творил чело­вечес­кий организм по подобию Своему.

То есть, человеческий организм по своей многомерной структуре подобен Богу в аспекте Абсолюта. Но вовсе не Бог-Отец похож на старичка на облачке!

Внутри Вселенского Организма Абсолюта, подобно тому, как и в человеческом организме, идут процессы жизнедеятельности, преобразований внутренних соста­вляющих. Это и есть Вселенская Эволюция.

Сотворение всё новых материальных “островков” в Океане Абсолюта (с последующим их распадом, де­материализацией) предназначено как раз для того, чтобы на них поселить воплощаемые в материальные тела единицы жизни, которые, развившись, должны влиться в своего Творца, таким образом обогатив Его собою.

Пищей для таких растущих душ является материя нашей обычной пищи (пракрити).

Итак, одни души, достигнув за воплощение Совершенства, вливаются в Творца. Другие, не успев, “за­стре­вают” на той или иной стадии своей личной эволюции и затем воплощаются вновь. А третьи составляют “отходы жизнеде­я­тельности” Организма Абсолю­та и извергаются “во тьму внешнюю”, т.е. в ад.

Пользуясь своей свободой воли, т.е. правом выбора направления своего движения, мы можем сами строить свою судьбу.

Задумаемся каждый: куда я хо­чу?