Короткий конспект лекції. Загальна характеристика становлення і розвитку сучасної західної соціології

Методичні поради

Загальна характеристика становлення і розвитку сучасної західної соціології.

Обов’язковий укрупнений навчальний елемент 1.

Основні терміни: суспільний порядок, соціологічна теорія, поняття, абстрактні поняття, конкретні поняття, поняття-ярлики, поняття-змінні, судження, судження існування, судження відношення, асоціативні судження, причинні судження, детерміністичні судження, імовірнісні судження, парадигма, опис пояснення, суб’єктивізм, об’єктивізм, номіналізм, реалізм, макросоціальні та мікросоціальні теорії.

План:

1. Соціологічні теорії, призначення соціологічних теорій

2. Поняття та судження як складові соціологічних теорій.

3. Соціологічна думка початку ХХ ст. – теоретичні та емпіричні дослідження.

Для соціологічної теорії насамперед важливі умови створення суспільного порядку. Для соціологічного аналізу необхідний розгляд суспільних перспектив, що дозволить проаналізувати процеси інституціоналізації і деінституціалізації. Зверніть увагу на різноманітність підходів до цього.

Розглядаючи поняття соціологічної теорія як множини логічно пов’язаних символів, які відображають те, що на думку дослідників відбувається в світі, необхідно проаналізувати головні завдання соціологічної теорії, які полягають, по-перше, в класифікації та узагальненні подій, що відбуваються в світі, по-друге, в поясненні причин подій, що відбулися та в передбаченні коли, де і як будуть відбуватися наступні події.

Для побудови будь-якої соціологічної теорії використовуються різні поняття, які бувають абстрактними, конкретними, поняття-ярлики і поняття-змінні. Судження – це наступний структурний елемент соціологічної теорії. Розрізняють судження існування, відношення, асоціативні судження, причинні судження, детерміністичні судження, імовірнісні судження. Зверніть увагу на головні відзнаки понять і суджень, теорії і парадигми.

З 1962 р (Томас Кун, «Структура научных революций») будь-який науковий розвиток розглядається як зміна домінуючих парадигм – схем найбільш загальних ідей, методологічних установок, що визначають як види проблем, так і визначальні способи їх вирішення. Будь-яка наукова парадигма будується на основі теорії, що домінує в ній. Т. Кун в своїй роботі багато уваги приділяє відмиранню старих парадигм. Основна характеристика цього процесу – те, що між старою і новою парадигмами немає перехідного періоду. Цей перехід здійснюється миттєво, він має нестабільний характер. Нова парадигма повинна мати певну цілісність, щоб були видні її потенційні можливості. Існує декілька причин зміни однієї парадигми іншою:

1. Існуюча теорія, парадигма не витримує емпіричного тиску.

2. Теорія виміщається іншою, що несумісна з нею і розроблена незалежно від неї.

Головна проблема соціологічної теорії полягає в множинності підходів. Відсутня єдина, цільна соціальна теорія. Як відомо, на сьогоднішній день соціологія характеризується поліцентричністю і мультипарадигмальністю. З 70-х років ХХ сторіччя для соціології характерними є прагнення до синтезу, спроба створення цілісної концепції, метатеорії, що дозволить описати усі існуючі соціальні процеси і явища.

Розвиток теоретичної соціології в другій половині ХХ в. був тісно пов'язаний з поняттям парадигми. Як уже вказувалося, воно було введено в широкий дослідницький оборот американським філософом і істориком науки Т. Кунем у середині 1970-х рр. У розвитку будь-якої науки, на думку американського вченого, варто виділяти чотири стадії. Перша - стадія її нормального стану, у рамках якої відбувається нагромадження знань у межах існуючих наукових теорій і представлень. Друга стадія здобуває аномальний характер, оскільки отримані дані не можуть бути пояснені з позицій існуючих і прийнятих наукових теорій. У зв'язку з цим настає третя стадія - кризова для розвитку науки. Саме вона приводить до четвертої стадії - наукової революції, у ході якої старі концепції заміняються новими, здатними пояснити відкриті вченими наукові факти, що не піддавалися поясненню в рамках теоретичного знання, що малося. Появу парадигми Кун саме у і пов'язував з революцією в науці, якісним стрибком у розвитку знання.

У зв'язку з тим, що поняття парадигми грає в сучасній соціології ключову роль і, власне кажучи, перетворилося в категорію методологічного характеру, необхідно докладніше зупинитися і на самім понятті, і на його трактуваннях, і на застосуванні парадигмального підходу до тих чи інших соціологічних теорій.

Почнемо з того, що парадигма означає визначену сукупність фундаментальних основ наукового знання. Вона виступає як вихідна концептуальна схема. Іноді під парадигмою розуміють великі чи теорії групи теорій, а також усіма визнані досягнення в даній області науки. Ряд авторів відносять до парадигми не тільки принципово нові теорії, але і методи дослідження. Однак слід зазначити, що в останні 10-15 років поняття парадигми, у порівнянні з трактуванням Куна, стало мінятися за своїм змістом. До парадигмальних почали відносити теорії, концепції, напрямку, плину, руху наукової думки, що аж ніяк не носять революційного для неї характеру, а складають збільшення знання, часом значну, але не робить радикального впливу на розвиток науки. Саме таке відношення до поняття парадигми стало виявлятися в соціологічній науці. Нова парадигма, що відрізняється від класичної і виникла в 1980-х рр., ґрунтується на появі принципово іншого типу суспільства. Мається на увазі так називане "інформаційне" суспільство, що базується на новій соціальній реальності - інформаційній основі. Як фактор, що визначає суспільний пристрій, розглядається система виробництва - але не речей і товарів, а інформації. У свою чергу, у такім постмодерністському суспільстві на зміну "економічній людині" приходить особистість іншого типу, у способі життя якої домінують інші мотиваційні механізми, інші цінності, що виходять за межі матеріальних і утилітарних, споживчих устремлінь. При цьому потрібно мати через, що приставка "посада" у терміну "постмодерністське", так само як і в інших близьких і співзвучних поняттях - "постіндустріальне", "посттрудове", "посткапіталістичне", - означає не тільки "після", тобто суспільство, що прийшло на зміну модерністському, індустріальному і т.д., але і заперечення старого суспільства власне кажучи, змістовно, принципово.

Література основна:

1. Вебер М. Объективность социально-научного и социально-политического познания // Избранные произведения. – М., 1990

2. Давыдов А.Ф. Социология как мультипарадигмальная наука // Социс. – 1994. – № 9.

3. Кун Т. Структура научных революций. – М.: Прогресс, 1977.

4. Попова І.М. Соціологія. Пропедевтичний курс. – К.: Тандем, 1996.

5. Тернер Дж. Структура социологической теории: Пер. с англ. – М.: Прогресс, 1985.

Література додаткова:

1. Бауман З. Мыслить социологически. – М.: Аспект пресс, 1996.

2. Комаров М.С., Ионин Л.Г., Бакуркин Б.Ф. Теоретическая социология США сегодня. – М.: Знание, 1978.

3. Королько В., Танчер В. Новые повороты в социологической теории: неофнкуционализм, теория конфликта, неомарксизм, постмодернизм. Социологическая теория сегодня. – К.: Изд-во Института социологии, 1994.

4. Молевич Е.Ф. К вопросу о структуре современного социологического знания // Социс. – 1997. - № 6