Книга третья

[Отбор правителей и стражей]

— Так вот, как я только что и говорил, надо искать

людей, которые всех доблестнее стоят на страже своих взглядов и считают, что для

государства следует делать все, по их мнению, наилучшее. Даже в их детские годы,

предлагая им занятия, надо наблюдать, в чем кто из них бывает особенно забывчив и

поддается обману. Памятливых и не поддающихся обману надо отбирать, а кто не таков,

тех отвергнуть. Не так ли?

— Да.

— Надо также возлагать на них труды, тяготы и состязания и там подмечать то же самое.

— Правильно.

— Надо, стало быть, устроить для них испытание и третьего вида, то есть проверку при

помощи обольщения, и при этом надо их наблюдать143. Подобно тому как жеребят гоняют

под шум и крик, чтобы подметить, пугливы ли они, так и юношей надо подвергать

сначала чему-нибудь страшному, а затем, для перемены, приятному, испытывая их

гораздо сильнее, чем золото и огне: так выяснится, поддается ли юноша обольщению.

Кто прошел это испытание и во всех возрастах — детском, юношеском и

зрелом — выказал себя человеком цельным

— Мне тоже кажется, что это должно быть так.

— Разве не с полным поистине правом можно назвать таких стражей совершенными? Они

охраняли бы государство от внешних врагов, а внутри него оберегали бы дружественных

граждан, чтобы у этих не было желания, а у тех — сил творить зло. А юноши, которых мы

только что называли стражами, были бы помощниками правителей и проводниками их

взглядов.

[Быт стражей]

— В дополнение к их воспитанию, скажет всякий здравомыслящий человек, надо

устроить их жилища и прочее их имущество так, чтобы это не мешало им быть

наилучшими стражами и не заставляло бы их причинять зло остальным гражданам.

— Да, здравомыслящий человек скажет именно так.

— Смотри же, — продолжал я, — если им предстоит быть такими, не следует ли устроить

их жизнь и жилища примерно вот каким образом: прежде всего никто не должен обладать

никакой частной собственностью, если в том нет крайней необходимости. Затем ни у кого

не должно быть такого жилища или кладовой, куда не имел бы доступа всякий желающий.

Припасы, необходимые для рассудительных и мужественных знатоков военного дела, они

должны получать от остальных граждан в уплату за то, что их охраняют. Количества

припасов должно хватать стражам на год, но без излишка. А насчет золота и серебра надо

сказать им, что божественное золото — то, что от богов — они всегда имеют в своей

душе, так что ничуть не нуждаются в золоте человеческом.Им одним не

дозволено в нашем государстве пользоваться золотом и серебром, даже прикасаться к

ним, быть с ними под одной крышей, украшаться ими или пить из золотых и серебряных

сосудов. Только так могли бы стражи остаться невредимыми и сохранить государство.