2015-01-13
350
просеатха та энам анавадйа-лакшанам авамришйа бхартри-карма-нишпаттим манйамана баддхва рашанайа чандика-грихам упанинйур муда викасита-ваданах.
атха - тогда; те - они (слуги главаря шайки); энам - этого (Джаду Бхарату); анавадйа-лакшанам - похожего на неразумное животное, поскольку он был тучен, как бык, глух и нем; авамришйа - сочтя; бхартри-карма-нишпаттим - завершение дела, которое поручил им их господин; манйаманах - полагающие; баддхва - надежно связав; рашанайа - веревками; чандика-грихам - в храм богини Кали; упанинйух - привели; муда - с огромной радостью; викасита-ваданах - лица которых сияют.
Разбойники решили, что Джада Бхарата очень похож на получеловека, а значит, его вполне можно принести в жертву. Возликовав, они связали его и привели в храм богини Кали.
КОММЕНТАРИЙ: В некоторых районах Индии и по сей день в жертву богине Кали приносят дикарей, подобных животным. Такие жертвоприношения совершают только бандиты-шудры. Они занимаются грабежом и, чтобы им сопутствовала удача, поклоняются богине Кали, принося человеческие жертвы. Надо заметить, что они никогда не выбирают жертву из числа людей разумных, цивилизованных. Безусловно, Махараджа Бхарата в теле брахмана был самым разумным на свете, но внешне он изображал из себя глухонемого дурачка и, когда его привели в храм богини Кали, чтобы убить, не воспротивился и не изменил своего поведения. Он во всем уповал на Верховную Личность Бога. Как уже говорилось, Джада Бхарата обладал огромной физической силой и, стало быть, легко мог вырваться из рук разбойников, однако он не стал этого делать. Он знал, что Верховный Господь, если Ему будет угодно, защитит его. Вот как Шрила Бхактивинода Тхакур описывает настроение:
|
|
|
души, вручившей себя Господу:
мараби ракхаби - йо иччха тохара нитйа-даса-прати туйа адхикара
«О Господь, я Твой вечный раб и во всем покорен Тебе. Хочешь - убей меня, а хочешь - защити. Что бы Ты ни сделал со мной, я целиком отдаюсь на Твою волю».
