Верованиями, не только потому, что слепых всячески приближали к богу: видимых

Но не видящих - к видящему, но невидимому, как говорили еврейские мудрецы.

По сути дела способности, которые приписывались слепым, считались

Сверхчувственными силами души, связь их со слепотой казалась загадочной,

Чудесной, непонятной. Эти воззрения возникли не из опыта, не из свидетельства

Самих слепых о себе, не из научног о исследования слепого и его общественной

Роли, а из учения о духе и теле и веры в бестелесный дух. И все же, хотя история

Дотла разрушила, а наука до конца разоблачила несостоятельность этой философии,

В ее глубочайших основах была скрыта частица ист ины.

3.

Только эпоха просвещения (XVIII в.) открыла новую эру в понимании слепоты. На

Место мистики была поставлена наука, на место предубеждения - опыт и изучение.

Величайшее историческое значение этой эпохи для рассматриваемой нами проблемы

Заключается в том, что новое понимание психологии создало (как свое прямое

Следствие) воспитание и образование слепых, приобщая их к социальной жизни и

Открывая доступ к культуре.

В теоретическом плане новое понимание выразилось в учении о викариате органов

Чувств. Согласно этому воззрению, выпадение одной из функций восприятия,

Недостаток одного органа компенсируется повышенным функционированием и развитием

Других органов. Как в случае отсутствия или болезни одного из парных органов -

Например почки или легкого, другой, здоровый орган компенсаторно развивается,

Увеличивается и заступает место больного, принимая на себя часть его функций,

Так и дефект зрения вызывает усиленн ое развитие слуха, осязания и других

Оставшихся чувств. Создавались целые легенды о сверхнормальной остроте осязания

У слепых; говорили о мудрости благой природы, которая одной рукой отбирает, а

Другой отдает назад забранное и заботится о своих создан иях; верили в то, что

Всякий слепой, уже благодаря одному этому факту, есть слепой музыкант, т. е.

Человек, одаренный повышенным и исключительным слухом; открывали новое, особое,

Недоступное зрячим шестое чувство у слепых. В основе всех этих легенд ле жали

Истинные наблюдения и факты из жизни слепых, но ложно истолкованные и потому

Искаженные до неузнаваемости. К. Бюрклен собрал мнения различных авторов (X. А.

Фриче, Л. Бачко, Щтукэ, X. В. Ротермунд, И. В. Клейн и других), которые в

Различных формах развивали эту идею (К. Burklen, 1924). Однако исследования

Очень скоро обнаружили несостоятельность такой теории. Они указывали как на

Непреложно установленный факт, что сверхнормального развития функций осязания и