Mercante (купец)

В 1348 или 1349 году молодой мессир Франческо Датини получил в наследство небольшой клочок земли в городе Прато недалеко от Флоренции. Родители его умерли от чумы. Он продал землю и на вырученные деньги открыл свое дело в папском городе Авиньоне. Там он разбогател на импорте из Италии шелка, пряностей, оружия и доспехов. Со временем он смог перенести свое дело также во Флоренцию, а затем и в Пизу, Геную, Барселону, Валенсию, на Майорку и Ибизу. Особенно силен он был в торговле шерстью и покупал овечью шерсть прямо у скотоводов в Англии, Испании и на Балеарских островах.

Сидя за конторкой во Флоренции, он контролировал также возведение изумительного палаццо в Prato и управлял своим поместьем у подножья Аппенин. Палаццо, сохранившийся до сих пор, имел внутренний дворик с аркадами и был украшен мраморным фронтоном. Там всем управляли его жена Мона Маргарита, которой помогала его незаконнорожденная дочь Джиневра. В доме был огромный штат прислуги, включая и рабов. Его оживляла непрерывная череда посыльных и обозов на мулах. Когда же 16 августа 1410 г. мессир Франческо умер от желчных камней, не оставив наследника, ero имение, бумаги и громадное состояние в 70000 золотых флоринов отошло по завещанию бедным людям города Прато. Над дверью была сделана надпись:

Дом призрения Франческо, сына Марко

Купца Христовых нищих

За которых отвечает коммуна Прато. Завещано в год 1410 г.

В завещании Франческо предусматривалось также отпустить на свободу рабов, простить всем долги и выплатить суммы в возмещение доходов от ростовщичества. В архиве Датини осталось 150 000 писем, 500 гроссбухов, 400 страховых полисов и 300 актов о партнерстве. Все это наглядно демонстрирует нам, как именно мессир Франческо, обращая пристальное внимание на детали, держал руку на пульсе многонациональных операций по всему миру. Эти документы — единственное в своем роде изображение деятельности средневековой компании и домашнего хозяйства. Вот, например, типичный переводный вексель (тратта):

«Во имя Бога, 12 февраля 1399 г. Заплатить при usance [usance (фин.) —установленный торговым обычаем срок между доставкой товара и оплатой. Между Флоренцией и Барселоной он составлял 20 дней.] по этому первому векселю Джованни Аспарадо (306 фунтов 13 шиллингов 4 пенса) Barcelonesi за 400 флоринов, полученных здесь от Бартоломео Гарцони по 15 шиллингов 4 пенса за флорин. Заплатить и записать на наш счет там и ответить письмом. Да хранит вас Бог. Франческо и Андреа приветствуют вас из Барселоны. Получено марта 13. Записано в Красной книге В, f 97».

При помощи таких операций по Европе беспрепятственно передвигались деньги и кредиты. И все-таки мессир Франческо был очень озабочен: «Вчера я видел во сне, как дом

разваливается на куски... и это заставило меня задуматься. Потому что до сих пор нет известий о галере, вышедшей из Венеции более двух месяцев назад в Каталонию. Я застраховал ее на 300 флоринов... но я так измучен... Чем больше я разыскиваю, тем меньше я нахожу. Одному Богу ведомо, что будет». [Франческо Марагрите 9 апреля 1395].

Как утверждает Бродель, мир Mercante a taglio, или Fernhandler, «богатого и влиятельного купца с широкими торговыми связями», следует восстанавливать по самым маленьким сделкам и напряженной конкуренции, по экономике местного рынка. Именно они были пионерами капитализма. Благодаря их необыкновенной смекалке и имевшимся у них на руках наличным деньгам они могли избежать действия законов рыночной конкуренции. Занимаясь исключительно сделками, обещавшими большую выгоду, эта «маленькая группа больших купцов» получала громадные доходы: «С самого начала [они] перешагнули национальные границы... [Они] знали тысячи способов повернуть все в свою пользу: манипуляции кредитом и выгодный обмен хороших денег на плохие... Они хватали все, что стоило схватить: землю, недвижимость, ренту».

В общем, капиталисты не специализировались и не финансировали мануфактуру. Они быстро вкладывали свои деньги туда, где были наибольшие возможности их увеличить. Ростовщичество было одной из сфер, в которой они концентрировали свое внимание. «Но их успех никогда не бывал про-

Христианский мир в кризисе, ок. 1250-1493 325

должительным, казалось, будто экономическая система не могла предоставить достаточно «пищи» для столь высокой точки развития экономики». С XIV века и далее все сливки с экономики Европы снимали видные капиталисты из древних семей Барди, Медичи, Фуггеров, Неккеров и Ротшильдов.

Любой успех, так же как и любая неудача капиталистов, целиком и полностью зависел от европейской экономики. В XV веке основой для возрождения экономической жизни была го-

родская торговля. В XVI веке, с развитием трансатлантической торговли, финансово- экономические центры переместились в международные ярмарки в Антверпене, Франкфурте, Лионе и Пьяченца. XVII век, хотя его часто описывают как время стагнации, был свидетелем «фантастического расцвета Амстердама». В общем экономическом ускорении XVIII века, когда на место Амстердама встает Лондон, неконтролируемый частный рынок действует эффективнее, чем регулируе-

мый государственный рынок. Наконец «только финансовый капитализм преуспевает... после 1830-1860 гг., когда банки захватывают и промышленность и торговлю, и когда общая экономика может уже постоянно поддерживать эту систему».

Примерно в это время, в 1870 г., книги мессира Франческо были найдены в куче под лестницей в его доме в Прато. Внутри каждой книги можно было увидеть его девиз: «Во имя Бога и Дохода».

центрических сегментированных кругов и из геометрических символов. Кажется, что это могло бы быть нечто вроде кибернетической машины, готовой разрешить любую проблему, в любой науке, даже разгадать тайну самой веры...»40

На его Blanquerna (1283 г.) указывают иногда как на первый в мире роман или первую утопию. Его стихи в El Desconort или Lo Cant de Ramon, прекрасны своей простотой и искренностью. Ллулла называют «великим европейцем».

XV век обычно считают веком перехода от средних веков к Новому времени. В

некоторых областях набиравшие скорость перемены привели к решительному разрыву с традицией средневековья. Так было в науке, в искусствах и, до некоторой степени, благодаря развитию национальных монархий — в политике (см. глава VII). В большинстве же других областей старый порядок сохранялся. При наличии, впрочем, громадного количества вариантов. Если в некоторых городах позднего средневековья, особенно в Италии и Нидерландах, жизнь ушла далеко вперед, то в деревне она оставалась почти без изменений. Старое и новое жили бок о бок. При этом неуклонно ширился разрыв между латинским христианским миром на Западе и православием на Востоке.

В XV в. на время обостряется стратегическое противостояние христианства и ислама. В 1400 г., как и в предшествующие 700 лет, европейский полуостров все еще оставался в клещах мусуль-

манства. В одну сторону эти клещи протянулись (впрочем, постепенно ослабевая) до Гранады; в другую (все более крепко) — до Константинополя. К 1500 г., однако, клещи разомкнулись, и ось противостояния переместилась в совершенно новое место. Ислам, который окончательно потерпел поражение на Западе, побеждал на Востоке: мавров наконец удалось одолеть, но оттоманские тюрки победили. Именно в то время, когда Западная Европа освободилась от мусульманской блокады, натиск мусульман на Восточную Европу усилился. В 1400 г. мусульманский мир обрушился всей своей тяжестью на южные границы Европы. Хотя в 1500 г. зеленые знамена Пророка все еще развевались вдоль всего африканского побережья, но особенная концентрация отмечалась на Востоке. Христиане латинского Запада могли радоваться, христианам православного Востока было не до веселья. [MATRIMONIO]

Два эпохальных события стали провозвестниками стратегических перемен: сдача Константинополя туркам в 1453 г. и Гранады — испанцам в 1492 г. Последствия их были громадными. В сфере религии это привело к последней (и тщетной) попытке воссоединить две половины христианского мира; в сфере экономики начали искать новые торговые пути. В геополитике возникшее королевство Испании оказалось окруженным победоносным католицизмом, в то время как возникшее княжество Московское утопало в горечи от поражения православия.

PESTIS