Просвещение и абсолютизм, ок. 1650-1789 431

в Польше уже все обращались друг к другу на вы — пан или пани. Дворянская культура стала важным элементом общенациональной культуры.

Дворянство играло главную роль в общественной и политической жизни повсюду в Европе в начале Нового времени. Но нечто, похожее на польский

опыт, можно встретить (и то лишь отчасти) только в Испании, так что гранды и идальго

Запада очень похожи на магнатов и мелкую шляхту Востока.

дарственной службы. В Пруссии утвердился союз короны с юнкерами — менее формальный, но не менее действенный. Мелкопоместное дворянство, особенно многочисленное в Испании и Польше, было вынуждено идти в свиты магнатов, на военную или заграничную службу. В Англии, где крепостного права не было, наиболее эффективным способом капитализации земли оказалось огораживание. Социальный слой сельскохозяйственных йоменов и джентльменов развивался здесь за счет согнанных с земли крестьян.

Во всех больших городах Европы имелся богатый класс купцов и представителей свободных профессий, а также ремесленников, в двух-трех местах можно было заметить появление первых промышленных рабочих. Однако в целом сохранились старые сословные институты: дворянство имело свои парламенты и сеймы, города — свои хартии и гильдии, крестьянство — свою барщину и голод. Социальное развитие, конечно, происходило, но до поры в устоявшихся социальных рамках. Когда же скорлупа, наконец, треснула, как в 1789 г. во Франции, результатом был беспримерный социальный взрыв. [ПУГАЧЕВ]

Культурная жизнь развивалась под патронажем монархов, Церкви или аристократов. Искусство Европы вступило в период классицизма, и в моду вошли строгие правила и ограничения, что было реакцией на художественные установки барокко. Архитектура вернулась к греческому и романскому стилям периода Возрождения, с легким налетом витиеватости и украшений рококо. Выдающимися созданиями архитекторов того времени были дворцы и государственные или муниципальные учреждения. Особое внимание теперь уделяется городской планировке, строго геометрическим садам и ландшафтам. Искусство было одержимо желанием привести хаос естественной природы в гармонический порядок. Показательны в этом отношении, кроме Парижа, Дрезден, Вена и Санкт-Петербург.

Живопись к этому времени уже прошла этап своего раннего взлета. Во Франции на смену классицистическому пейзажу и мифологическим картинам Никола Пуссена (1594- 1665), Клода Лоррена (1600-1682) и Шарля Ле Брена (1619-1690) пришел А. Ватто (1684- 1721) и о. Фрагонар (1732-1806). Английская школа психологического портрета, с их фривольными идиллиями, начало которой положил Годфри Кнеллер (1646-1723) достигла

изумительных высот в произведениях Джошуа Рейнольдса (1723-1792) и Томаса Гейнсборо (1727-1788). Оба Каналетто (1697-1768, 1724-1780) оставили нам реалистические панорамы Венеции, Лондона и Варшавы. Религиозная живопись в целом переживала период упадка, если не считать выдающихся произведений Дж.-Б. Тьеполо (1693-1770 гг.) в Венеции. Внутреннее убранство зданий, и в особенности мебель, отвечали запросам аристократии. Столяры-краснодеревщики Парижа во главе с А. Ш. Булем (1642-1732) обратились к экзотическим породам дерева, таким как чёрное, или эбеновое, красное и атласное дерево. Сам Буль особенно прославился мозаичными работами и фанеровкой черным деревом. Создания этих мастеров, которые теперь легко узнаются как стили Луи XIV, Луи XV и Луи XVI, со временем нашли достойных соперников в произведениях Гринлинга Гиббонса (1648-1721) и Томаса Чиппендейла (ум. в 1779 г.). Изысканный фарфор в основном импортировался из Китая. Но работали королевские фабрики в Сен-Клу (1696 г.) и, позднее, в Севре (1756 г.), с которыми могли поспорить фабрики в Мейсене (1710 г.) в Саксонии, в Санкт-Петербурге (1744 г.), в Вочестере (1751 г.) и на мануфактуре «Этрурия» (1769 г.) Джозайи Веджвуда (1730-1795). Салоны того времени полны шелка, серебра и роскошных безделушек.

В европейской литературе народные разговорные языки решительно возобладали над латынью. Французские придворные драматурги Пьер Кор-

LUMEN