Мондиализм

Задолго до победы Запада над Востоком возникла геополитичес­кая концепция мондиализма. Ее сущностью является утверждение полной планетарной интеграции, создание единого мира. Например, О. Конт в письме к Тулузу от 26 августа 1852 г. утверждал: «Чело­вечество - это всемирная родина, призванная объединить, по край­ней мере, в будущем, всех обитателей планеты. Это совокупность всех способных к ассимиляции, всех как живущих поколений, так и сошедших со сцены, так, наконец, и грядущих; к нему не принад­лежат разве Нероны, Робеспьеры и Бонапарты,- одним словом те, кто нарушает своими действиями человеческую гармонию; индивид сам по себе не существует, представляя только абстракцию... Человечество является всемирной семьею; оно стало бы ею, если бы люди были в достаточной степени братьями, но этого еще нет в действительности; вот почему отечество пока напоминает собой тот громадный интервал между индивидом и семьею».

В XX в. мондиалистские идеи высказывали и многие полити­ческие деятели Западной Европы, но они в отличие от американцев не носились с эгоцентристскими мыслями об абсолютном мировом господстве. США стали главным идеологическим и политическим центром мондиализма. Там был создан своего рода штаб по реализации концепции. В нем работали сотни различных советников, аналитиков, на него замыкались центры стратегических исследований, были созданы параллельные властные структуры. По замыслу американских геострагегов для реализации идеи мондиализма создавались надправительственные структуры – ООН, ЮНЕСКО, их комитеты и комиссии.

Под руководством США работали и продол­жают функционировать такие мондиалистские организации как «Совет по международным отношениям» и «Бильдербергский клуб» (или «Бильдербергская группа»), Лидеры этого клуба в 1973 г. сформи­ровали «Трехстороннюю комиссию», которую возглавил семейный клан мультимиллиардеров Рокфеллеров. Комиссия насчитывала около 200 членов. Ее рядовыми функционерами были многие ведущие политики США, Европы и Японии. Например, будущий президент США Дж. Картер возглавлял когда-то в «Трехсторонней комиссии» один из подкомитетов. Комиссия объединяла три «больших пространства»: Американское (Северную и Южную Америку), Евро­пейское, Тихоокеанское (последнее контролировать Японией).

Мозговой центр «Трехсторонней комиссии» во главе с ярым антисоветчиком З. Бжезинским разработал несколько вариантов пере­хода к единой мировой системе под руководством США. Один из вариантов (моделей) перехода к «новому мировому порядку» и Ми­ровому Правительству опирался на идеи конвергенции (слияния, сближения, схождения). Сама идея конвергенции была впервые озвучена президентом США Л. Джонсоном. Теорию конвергенции создал американский социолог русского происхождения Питирим Сорокин. В 70-х гг. она была модернизирована под нужды мондиализма группой аналитиков под руководством Бжезинского и Киссинджера. В рамках этой теории были разработаны методы создания новой культурно-идеологической цивилизации, промежуточной между социализмом и капитализмом.

Новой версией мондиализма после развала блока стран Восточной Европы и СССР стала концепция «конец истории» Френсиса Фукуямы. В начале 90-х гг. он опубликовал статью под этим же названием. Статья стала идейной основой нового течения - «неомондиализма». Принципиально нового в статье «Конец истории» нельзя найти при всем желании. Это повтор идей Т. Гоббса, О. Конта, высказанных последним в «Курсе позитивной философии», Г. Спенсера и других мыслителей-позитивистов. Фукуяма проводит читателей от «эпохи закона Силы», «мракобесия», «нерационального менеджирования социальной реальности» к разумному строю - капиталистическому, к западной цивилизации конца XX в. с ее рыночной экономикой и либерально-демократическими ценностями.

Некоторые европейские авторы высказывали идеи, похожие на доктрину Фукуямы. Например, в своей книге «Линии горизонта» француз Жак Аттали утверждает, что сейчас в мире наступила «эра денег». Они - универсальный эталон любой ценности. Эра денег - свидетельство наступления мессианской эры иудейско-каббалисти­ческого толка. На всей Земле, по Аттали, господствуют рыночные отношения, основанные не только на деньгах, но и на информаци­онных технологиях, доминирует либерально-демократическая идеология, геополитического дуализма нет, а есть единый однородный мир, который базируется, формируется на принципах «геоэкономи­ки».

Она во главу угла ставит не географические, этнические, духовные и другие факторы, а прежде всего - экономические. Все страны, все регионы Земли вращаются вокруг тех городов, где есть центры мировых бирж, информационные центры, крупные произ­водства и полезные ископаемые. Такими ядрами - экономически­ми пространствами - стали, по мнению Аттали: Американское пространство (Северная Америка и Южная Америка включены в одну финансово-промышленную зону); Европейское пространство - вся объединенная Европа; Тихоокеанский регион с конкурирующими центрами - Токио, Тайвань, Сингапур и т.д.

Рассмотренная концепция занимает промежуточные позиции между доктриной Фукуямы и идеями Хантингтона. Как видно, мондиализм, атлантизм и неомондиализм полагали переплавить множество народов, наций и культур в единое общество. Такое общество, в частности общество западных стран (ЗС), рисует в своей футуристической книге «Глобальный человейник» русский философ и писатель А. Зиновьев. Выше мы назвали наиболее важные аксиологические и интеллектуальные ценности, присущие современному Западу и Востоку. Какие же ценности, полагает А. Зиновьев, будут присущи человеку-западоиду XXI в. и последующих веков? По этому поводу он пишет: «Все исследователи более или менее единодушны, отмечая такие качества западоидости, как высокий интеллектуальный потенциал, практицизм, деловитость расчетливость, конкурентоспособность, изобретательность, способность рисковать, авантюристичность, любознательность, эмоциональная черствость, холодность, склонность к индивидуализму, повышенное чувство собственного достоинства, стремление к независимости, склон­ность к добросовестности в деле, чувство превосходства над другие ми народами, стремление управлять другими и подчинять их своей воле, высокая степень самодисциплины и самоорганизации».