Религиозные истоки ислама

В Аравии распространялись и находили себе новых приверженцев учения иудеев и христиан. Появились люди (ханифы), отрицавшие многобожие, хорошо знакомые с иудаизмом и христианством, но не причислявшие себя ни к тем, ни к другим. Ханифы часто становились во главе политических движений, стремившихся объединить аравийские племена и города и противостоять внешним врагам. Свою деятельность они обосновывали божественным и откровением и претендовали на прямую связь с единым и единственным божеством, именуемым Рахман или Аллах.

В этом смысле пророческая деятельность Мухаммада была частным и закономерным проявлением общих духовно-идеологических и социальных процессов. Однако безусловная исключительность личности пророка явилась причиной того, что провинциальное движение с идеологией, близкой иудео-христианским сектам, приобрело глубоко оригинальные черты, духовную и политическую мощь, сделавшую рождение ислама одним из важнейших событий всемирной истории.

Иудеи и христиане отказались поддержать деятельность Мухаммада. Пророк считал себя провозвестником Истины, истинного единобожия. Он жаждал восстановления первоначального и истинного единобожия, ''исцеление сломанной ветви Авраама (Ибрахима)''. Это обращение к культуре арабов способствовало усилению в исламе аравийских элементов, и постепенному превращало ислам его в особую систему догматов и ритуалов. Ислам формировал у мусульман ощущение своей духовной исключительности, своего отличия от других монотеистов.

Обязанности мусульманина

Вероучение ислама основывается на пяти так называемых ''столпах'' (арканах). Эти представления сложилось в ранний период существования мусульманской общины. К ним относятся: исповедание двух основных догматов исламской веры – единобожия и признания пророческой миссии Мухаммада; молитвы; пост; налог в пользу бедных; паломничество. Как видим, четыре из пяти ''столпов'' исламского вероучения касаются моральных и обрядовых предписаний. Это обстоятельство предопределило в дальнейшем преобладающее развитие исламского права по сравнению с догматикой.