Часть 4. Флуктуация нравственно-правового сознания. мере дальнейшего движения в том же направлении это чувство дискомфорта будет, вероятно, усиливаться

мере дальнейшего движения в том же направлении это чувство дискомфорта будет, вероятно, усиливаться, пока не достигнет той степени, когда обращение к абсолютной нравственной нор­ме не станет неизбежным, а вместе с ним не наступит реакция против этих «составных частей» перезревшей этики счастья. Затем кривая этики норм снова пойдет вверх» а кривая чувствен­ной этики еще раз опустится. Так должно быть, и так будет.

К. Факты подтверждают все основные выводы, вытекающие из таблиц 29 и 30, как относительно недостоверности любой ли­нейной концепции в этой области, так и относительно принци­па ограничений; спенсеровской формулы эволюции, ребячес­кого характера веры в окончательную победу одной из систем над всеми остальными и т. д.

L. Картину сравнительного могущества и баланса этих сис­тем в количественном отношении в разные периоды и за весь рассматриваемый период в целом рисуют данные, представлен­ные в табл. 31.

таблица 31. суммарные показатели по каждой системе

В ОПРЕДЕЛЕННЫЙ ПЕРИОД

Таким образом, первый период был временем, когда этика счастья и этика абсолютных норм более или менее уравновеши­вали друг друга. Во втором и третьем периодах равновесие было полностью нарушено и почти безгранично преобладала этика норм. Четвертый период снова является периодом гораздо боль­шего равновесия между этикой счастья, этикой норм и этикой любви. Если же взять суммарные показатели за весь период су­ществования систем этики норм и этики любви, то получится число 2448, что больше чем вдвое превосходит суммарный по­казатель этики счастья. Это можно истолковать в том смысле, что социальное существование человека требует, чтобы в отно­шении между этикой норм и этикой счастья первая была бы гораздо сильнее второй. И скорее всего такой вывод не покажет­ся странным никому, кто понимает, что некоторая доля жерт-