ТМ-факты

В дискуссиях на Improvement.ru и ТМ-клубах часто прихо­

дится слышать «Тайм-менеджмент — это просто инстру­

мент». Что ж, можно воспринимать эту технологию и как

простой набор отверток, некоторые из которых стоит достать

из чемоданчика при появлении проблемы нехватки времени.

Но это — уровень акробатов из приведенного выше при­

мера, уровень оттачивания техник и приемов. Следующий

уровень мастерства — мыслить, «как спецназ». Принять,

что ТМ — не только инструмент, но еще и идеология, некий

новый «угол зрения» на окружающую реальность.

Для сравнения вспомним
искусства.

Все техники — лишь реализация некоторых мировоззрен­

ческих установок. Или возьмем, например, монашеские

аскетические практики и богослужение. Также очень де­

тально проработанные предметные области, со множеством

техник, приемов, алгоритмов. Типикон, т.е. богослужебный

устав, или Добротолюбие, сборник наставлений для мона­

хов — системы не менее сложные, разносторонние и глубоко

проработанные, чем Гражданский кодекс. Но отнимите

дух — и техники потеряют всякий смысл, станут не просто

бесполезны, но и вредны.

Большинство часто звучащих сомнений относительно

тайм-менеджмента, например, «засушит и обесчеловечит»,

«повредит человеческим взаимоотношениям», «несовместим

с творчеством» и т.д. — как раз предостережение об опаснос­

ти техник, примененных без понимания духа методологии.

Что ж, ножом можно порезаться, а вилкой — уколоться, но

это не повод есть руками. Нужно просто учиться грамотно

обращаться с инструментами. В том числе — с идеологиями

и методологиями.

В основе идеологии тайм-менеджмента, как я ее понимаю,

лежат простые факты и аксиомы:

— Жизнь дана человеку один раз. Версии с переселением

душ мне кажутся неубедительными. В атеистической

версии восприятия реальности факт единственности

жизни означает, что хочется прожить ее так, чтобы

потом не было «мучительно больно» и жалко поте­

рянного времени. Религиозная версия о вечной жизни,

качество которой напрямую зависит от того, как прожил

земную (эту версию лично я считаю наиболее достовер­

ной), — заставляет относиться к единственной земной

жизни еще более внимательно и вдумчиво.

— Время — это материал, из которого «сделана жизнь».

Любой другой ресурс в ходе жизни может теряться и

приобретаться. Время только тратится, и времени не

уж много, те самые

все мы «даже не миллионеры».

тысяч часов, в которых

— Время и поступки человека в нем — необратимы. Сде­

ланное можно переосмыслить, иногда — исправить,

верующий может покаяться, но никто не может сде­

ланный поступок вернуть. В науке эта необратимость

времени
осмыслена только в XX веке, в синер­

гетике. В философии она уже тысячелетия приводит

в священный трепет лучших представителей рода

человеческого.

Эти простые факты лично мне, например, не дают ос­

таваться спокойным при слове «Время». И уж тем более —

поставить «методологию взаимоотношений человека с Вре­

менем» в один ряд с какими-нибудь «навыками презента­

ций» или «техниками делегирования». Это уровни бытия,

несопоставимые по мировоззренческой значимости.

Дальше появляется организация времени. Это наиболее

корректный термин для описания «технологии работы с

Временем». Управление временем — термин не вполне кор­

ректный (хотя и удобный), управлять временем нельзя. Ор­

ганизовывать время — можно. Как мы можем организовать

пространство с помощью расположения и движения пред­

метов, так мы можем организовать время расположением и

движением дел и поступков. «Тайм-менеджмент» и «управ­

ление временем» я применяю исключительно для краткости

и разнообразия. Под «организацией времени» предлагаю

понимать весь комплекс вопросов о взаимоотношениях че­

ловека и Времени, а именно:

— «Как идти» быстро и грамотно, не переутомляясь в

пути — эффективность.

— «Куда идти», как выбирать цели — стратегия.

— «Зачем идти», как осознавать и «выкристаллизовывать»

свои ценности — философия.

Эту последовательность я называю «ТМ-лестницей», пос­

кольку человек обычно начинает свое знакомство с орга­

низацией времени с вопросов эффективности, техники; но

через некоторое время приходит к вопросам идеологическим

и философским.

Предметную область «организация времени», соответс­

твенно, я делю на три уровня: технологический, стратеги­

ческий и мировоззренческий (философский). Разумной ор­

ганизацией времени я считаю такую, в которой все эти три

уровня находятся в непрерывном взаимодействии: ценности

влияют на стратегию и технику, события на техническом и

стратегическом уровнях дают материал для переосмысления

и корректировки ценностей.