Кккккккккккккккккккк

К. Маркс негіздеген материализмнің тарихи түрі: Е) диалектикалық

К. Маркс өз философиясында қоғамның қанша тарихи формациясын көрсетті? E) 5.

К. Маркстің «Теорияны мистикаға айналдыратын барлық мистериялар (яғни діни ұғымдар) адамның практикасында және осы практиканы түсіну барысында өзінің рационалдық шешімін табады» деген пікірінде көрінген практиканың танымдық функциясы: Е) өлшемдік

К. Поппердің белгілі шығармаларының бірі -«Ашық қоғам және оның...» A) Жаулары.

Кiм «Егер дiнге сенiм аз болса, онда құдайға ақыл арқылы келуге болады»,- деп есептеген? A)Фома Аквинский

Кiм адамның мәнiн қоғамдық қатынастардың жиынтығында – деп берген: С) Маркс

Кiм гелиорталық жүйенi негiздедi: В) Н. Коперник

Кiмдi объективтiк идеализм бағытына қосамыз: В) Ф. Гегельдi

Кеңістіктің құрылымы неден қалыптасады? В) Объектілердің және олардың қалыптарының бірінің қасына бірі жайғасып тұруының тәртібінен

Классикалық суффизмнің негізін салушы: E)Ахмет Яссауи

Конфуций бойынша білімнің қайнар көзі неде? E)Көне кітапта, даналық ережелерде

Конфуций ілімінің негізгі проблемасын көрсетіңіз: E)Өнеге мен тәрбие проблемасы

Конфуцийшілдіктің этикалық идеалына жатады: С) мейірбан адам

Конфуцишілдік философия қандай бағытта болды: A)Этикалық

Көне Қытай философиясындағы алғашқы екі бастама: C)Ян және инь.

Көне Қытай философиясының этика, адамгершілік мәселелеріне басты назар аударған бағыты: Е) Конфуцийшылық

Көне Үнді философиялық мектеп «джайнизм» термині қандай мағынаны береді? A)Жеңімпаз.

Көне үнді философиясындағы орталық жазба ескерткіші: E)Ведалар.

Көркемдік шығармашылықтың нәтижелері: E) Өнер.

Көркемдік-қоғамдық сананың қай формасының пәні болып табылады? В) эстетикалық.

Көрсетілген философтардың қайсысы атеистік экзистенциализмнің өкілі: Е) П.Сартр

Көшпенді қазақ қоғамының құқықтық негізі қай еңбекте көрсетілген? D) «Жеті жарғыда».

Креационизм категориясының мәнi: В) құдай дүниенi жаратушы

Күнделікті қайта жаңғыртуды мақсат ететін Қытай философиялық мектебі: B)Конфуцийшілдік.

Кімніњ мектебі “Бақ” деп аталды? E)Эпикурдың

ҚҚҚҚҚҚҚҚҚҚҚҚҚҚҚҚҚҚҚҚ

Қ.А.Яссауи дүниетанымы бойынша “Суфизм” ілімінің неше даму кезеңі бар? C)4

Қазақ ағартушыларының басты қарастырған мәселесі: Е) гуманизм

Қазақ ағартушылығының негізін қалаушысы: B)Ш. Уәлиханов.

Қазақ ақындық философиясының негізін салушы: C) Асан қайғы.

Қазақ дүниетанымының "араласу" категориясының философиялық мағынасы: С) Өмір кеңістігінде өз отандастарымен және бүкіл адамзаттың өкілдерімен бейбіт және ынтымақты өмір сүре білу.

Қазақ халқының манифесі - «Оян, Қазақ!» өлеңінің авторы кім? D) М. Дулатов

Қазақтардың ата-тегі түріктердің наным-сенімдеріндегі басты құдай: Е) Көк тәңірі

Қай Ағартушылық заман философы «Адамзат философиясының тарихына арналған идеялар» еңбегінің авторы болып табылады? Е) И. Гердер.

Қай ағартушылық заман философы «Даламбер мен Дидро» еңбегінің авторы болып табылады? В) Д.Дидро.

Қай Ағартушылық заман философы адамда екі түрлі қабілетті –сезімталдық пен есті мойындады? В) К.Гельвеций.

Қай Ағартушылық заманының философы деизмді –құдай мен жан мәңгілігін мойындады? В) Ж.Ж.Руссо.

Қай дәуірде құдай ең жоғарғы құндылық болды? D) Орта ғасырда

Қай дәуірде философияны шіркеудің қызметшісі ретінде түсінді: B)Орта ғасырлық дәуір.

Қай Жаңа заман философы «Монадология» еңбегінің авторы болып табылады? В) Г.Лейбниц.

Қай Жаңа заман философы білімнің ең төменгі түрін сезімдік одан жоғарғысын интеллектуалдық, ал ең жоғары түрін интуиция деп санады? А)Б.Спиноза.

Қай Қайта өрлеу философы мен ғалымы «Ғаламның шексіздігі және басқа әлемдер туралы» еңбегінің авторы болып табылады? В) Дж.Бруно

Қай философилық ілім дүниенің пайда болуының негізіне материалдық тұрғыдан қарайды? B)Материализм

Қай философтың концепциясында «эдип комплекс» теориясы қарастырылған: E) З.Фрейд.

Қай философтың ілімінше адам сана-сезімнің ойлаудың емес, өмірлік күштер және еліктеулердің ойнауымен анықталады? A) А.Шопенгауэр.

Қай шығарманы Ибн Сина жазған: B)Cауығу кітабы

Қайта өрлеу дәуiрiнiң негiзгi сипаты: А) антропоорталық

Қайта өрлеу дәуiрiнде “секуляризация” терминi ненi бiлдiредi: А) Дiни мекемелерден және дiннен құтылу

Қайта өрлеу дәуірі бойынша адам анықтамасын беріңіз: D)Ең басты құндылық.

Қайта өрлеу дәуірі философиясында адам тұлғасын тұтастық түрде абсолютизациялау дегеніміз: D) Антропоцентризм.

Қайта өрлеу дәуірі философиясында космологиялық ілімдерді кімдер дамытты? D) Дж.Бруно мен Г.Галилей.

Қайта өрлеу дәуірінде саясат философиясын дамытқан кім болды? С) Н. Макиавелли

Қайта өрлеу дәуірінің эстетикасы өнердің қандай түрлерінде ерекше дамыды? D) Көркем әдебиет пен кескіндемеде.

Қайта өрлеу философиясындағы негізгі принцип: B)Адамгершілік.

Қандай бағытта тиiс: «Дүниеде материя мен оның формаларынан басқа ешнәрсе жоқ» деген: А) материализм

Қандай құбылысты зерттеу З. Фрейдтің психоанализінің пайда болуына мүмкіндік туғызды: D) Өнегелі сананың өзгешелігі

Қандай философиялық бағыт адамға сақтанудың сегіз жолын көрсетеді? C)Буддизм

Қандай философиялық бағыт философияның бас проблемасы ретіндегі ұғынуды түсінікті береді? D) Герменевтика.

Қоғам базисі: А) Өндірістік күштер мен өндірістік қатынастар

Қоғам деген не? А) Тұрған мекен-жайының аумағымен біріккен адамдардың өмірі мен қызметінің жүйесі

Қоғам және адамның әрекетінің табиғи негізі: A) Табиғат

Қоғам мен адам өміріндегі негізгі құндылықтар: A) Материалдық және рухани.

Қоғам —табиғат арасындағы динамикалық тепе-теңдіктің бұзылуымен сипатталатын қазіргі замандағы ғаламдық мәселенің біреуі: В) экологиялық

Қоғам табиғатының заңына сәйкес дамуын анықтайтын ежелгі қытай философиясы: D)Даосизм.

Қоғамдағы ең жоғарғы құндылық: B) Адам.

Қоғамдағы ең үлкен топ: A) Халық.

Қоғамды «үлкен отбасы» ретінде қарастыратын ежелгі қытай философы: B)Кун-Фу-Цзы.

Қоғамды бейнелейтін жиынтық: A) Қоғамдық қатынастар.

Қоғамдық байланыстардың, қатынастардың және қоғамдық институттардың жиынтығы - бұл: В) Қоғам

Қоғамдық сананың қай формасы дүниені көркем образдар түріне бейнелейді? В) Эстетикалық

Қоғамдық сананың формаларын бір-бірінен қалай айыруға болады: С) Қоғам өміріндегі олардың роліне қарап

Қоғамдық эконмикалық формация ұғымын негіз етіп алатын ілім: B) Марксизм.

Қоғамның әлеуметтік құрылымы мен индивид психикасының арасындағы байланысты айқындау, адамның өзін - өзі жатсыну типологизациясының авторы кім? E) З.Фрейд.

Қоғамның бір бөлігі ретінде мәдениетті қарастыратын философиялық тарау: E) Әлеуметтік философия.

Қоғамның саяси ұйымы неге тәуелді? Е) қоғамның әлеуметтік-таптық құрылымның сипатына

Қозғалыстың өзіне қарама-карсы сәті: D) тыныштық

Қорқыт Ата дүниетанымындағы құдіретті аспап: B) Қобыз.

Құбылыстардың жалпы заңдылықты себептік уәждігі туралы ілім: С) детерменизм

Құдай мәнінің үштік сипаты қай тарихи философиялық кезеңге жатады? C)Ортағасырлық философия.

Құдай туралы ілім D)Теология

Құдайды табиғатпен тең санап, табиғатты құдайдың бейнесі деп таныйтын философиялық бағыт. Е) Пантеизм

Құдайдың бар екендігінің бес дәлелін келтірген ортағасырлық ойшыл: Е) Фома Аквинский.

Құдайдың үштік сипатының мәні: C)Құдай-әке, құдай-ұл, құдай-рух.

Құндылық бағытының формалары: A) Адамгершілік, эстетикалық, діни және саяси.

Құндылық табиғаты туралы философиялық ілім: C) Аксиология

Құндылықтар, обьективті, материалдық заттар сияқты бола ма? С) Құндылықтар, материалдық заттар сияқты обьективті бола тұра алмайды. Олар адамдар шығармашылығының нәтижесі

Қытай мемлекетін заң арқылы басқаруды ұсынған философиялық мектеп: Е) Легизм.

Қытай философиясының басты ұғымдары Инь мен Янның мағынасы: А) Рационалдық және бейсаналық бастаулар.

Қытай іліміндегі мінез-құлық ережелері мен нормалары: С) Ли принципі